ESTUDIO DEL LIBRO DE PROVERBIOS CAPÍTULO 25

 ESTUDIO DEL LIBRO DE MISHLÉI (PROVERBIOS) 25:14-15

EL CONTRASTE ENTRE LA JACTANCIA VACÍA Y EL PODER DE LA BLANDURA.

יד נְשִׂיאִים וְר֨וּחַ וְגֶ֣שֶׁם אָ֑יִן אִ֥ישׁ מִ֝תְהַלֵּ֗ל בְּמַתַּת־שָֽׁקֶר

"NUBES Y VIENTOS Y NADA DE LLUVIA, ASÍ ES EL HOMBRE QUE SE JACTA DE UN REGALO FALSO."

TRASLITERACIÓN: NESIÍM VERÚAJ VEGUÉSHEM ÁIN ISH MITHALÉL BEMATÁT-SHÁKER.

טו בְּאֶ֣רֶךְ אַ֭פַּיִם יְפֻתֶּ֣ה קָצִ֑ין וְלָשׁ֥וֹן רַ֝כָּ֗ה תִּשְׁבָּר־גָּֽרֶם

"CON LARGA PACIENCIA SE PERSUADE AL PRÍNCIPE, Y LA LENGUA BLANDA QUEBRANTA LOS HUESOS."

TRASLITERACIÓN: BE'ÉREJ APÁIM IEFUTÉH KATZÍN VELASHÓN RAKÁ TISHBÁR-GAREM.

INTERPRETACIÓN PURA (RASHI Y FUENTES)

1. EL ENGAÑO DE LAS NUBES (V. 14):

* RASHI EXPLICA QUE LAS "NESIÍM" SON NUBES QUE SE ELEVAN Y PARECEN PROMETER AGUA. 

* EL ROCÍO (TAL) ES CONSTANTE Y SILENCIOSO, PERO EL "GUESHEM" (LLUVIA) QUE SE PROMETE Y NO LLEGA ES UNA METÁFORA DEL "MITHALÉL": AQUEL QUE ALARDEA DE UNA GENEROSIDAD O UN CONOCIMIENTO QUE NO POSEE.

* EN EL CONTEXTO DE LA TORÁ, ESTO ES "MATÁT-SHÁKER" (REGALO DE MENTIRA). EL HOMBRE QUE DICE TENER LA CURA O LA VERDAD PERO NO TIENE SUSTANCIA ES COMO UN CIELO NUBLADO QUE DEJA LA TIERRA SECA.

2. LA FUERZA DE LA PACIENCIA (V. 15):

* AQUÍ ESTÁ LA RESPUESTA AL VERSÍCULO ANTERIOR. SI EL JACTANCIOSO NO LOGRA NADA, EL QUE TIENE "ÉREJ APÁIM" (PACIENCIA EXTREMA) LO LOGRA TODO.

* "LASHÓN RAKÁ" (LENGUA BLANDA): RASHI INDICA QUE ESTA BLANDURA TIENE EL PODER DE "TISHBÁR-GÁREM" (QUEBRANTAR EL HUESO).

* CONEXIÓN DE SANIDAD: EL HUESO ES LA ESTRUCTURA MÁS DURA DEL HOMBRE. LA BLANDURA DEL HABLA (TORÁ) PENETRA DONDE LA FUERZA NO PUEDE. PARA QUE EL "ROCÍO" (39) PENETRE EL HUESO, LA LENGUA DEBE PERDER LA DUREZA DEL RENCOR.

3. VINCULACIÓN TÉCNICA:

MIENTRAS EL V. 14 ES PURO RUIDO Y VIENTO SIN RESULTADO (MUERTE), EL V. 15 ES SILENCIO Y PACIENCIA QUE LOGRA PENETRAR LA ESTRUCTURA ÓSEA (VIDA). LA "LENGUA BLANDA" ES EL INSTRUMENTO DEL "MOJÍAJ JAJÁM" (SABIO QUE REPRENDE) DEL VERSÍCULO 12.

APLICACIÓN PRÁCTICA: LA LENGUA BLANDA EN LA VIDA DIARIA

LA "LENGUA BLANDA" NO ES SOLO UN CONCEPTO TEÓRICO, SINO UNA HERRAMIENTA PODEROSA PARA LA SANACIÓN Y LA RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS.

* RESOLVER CONFLICTOS: EN LUGAR DE RESPONDER CON ENOJO O AGRESIVIDAD, PODEMOS ELEGIR PALABRAS SUAVES Y CALMADAS PARA ABORDAR EL PROBLEMA.

* TRANSMITIR MENSAJES DIFÍCILES: LA LENGUA BLANDA AYUDA A SUAVIZAR EL IMPACTO DE UN MENSAJE DIFÍCIL, PERMITIENDO QUE LA OTRA PERSONA LO RECIBA CON MÁS APERTURA.

* SANACIÓN ESPIRITUAL: LA PACIENCIA Y LA LENGUA BLANDA SON UNA FORMA DE MEDITACIÓN, PERMITIÉNDONOS CONECTAR CON NUESTRO INTERIOR Y ENCONTRAR LA PAZ.

EJEMPLO DE ORACIÓN

"QUE MI LENGUA SEA UN INSTRUMENTO DE SANACIÓN, QUE MIS PALABRAS SEAN SUAVES Y AMOROSAS. QUE PUEDA ENCONTRAR LA PACIENCIA Y LA COMPRENSIÓN EN CADA SITUACIÓN, Y QUE MI CORAZÓN SEA UN REFLEJO DE LA DIVINIDAD QUE HABITA EN MÍ."

TU COLABORACIÓN SIEMPRE ES BIENVENIDA! 

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MUCHAS GRACIAS 🌟.

POR SI ALGUIEN NO LO ENTENDIÓ AÑADO ESTE COMENTARIO . EL VERSÍCULO 14 DICE ; NISIÍM VERÚAJ : “ NUBES Y VIENTO ” Y SIGNIFICA LO SIGUIENTE ; 

NUBES Y VIENTO , ETC. CUANDO HAY UNA FALSA ESPERANZA — CUANDO EL CIELO SE NUBLA Y SOPLA EL VIENTO — LA GENTE ESPERA QUE LLUEVA . PERO SI NO LLUEVE , SE ANGUSTIAN Y SUS OJOS SE DESMAYAN . ASÍ ES EL HOMBRE QUE SE JACTA, DICIENDO : «TANTA LIMOSNA DARÉ AL RECAUDADOR », PERO MIENTE, Y LOS OJOS DE LOS POBRES SE DESMAYAN ESPERANDO SU DONATIVO, PERO NO LLEGA .

EN EL VERSÍCULO 15 ; EN CAMBIO , EL GOBERNANTE SE DEJA CONQUISTAR POR LA LENTITUD PARA LA IRA. MIENTRAS EL SANTO, BENDITO SEA, CONTENGA SU IRA Y NO PAGUE , LOS PECADORES APLICARÁN SUS CORAZONES A CONQUISTARLO CON EL ARREPENTIMIENTO Y LA ORACIÓN.

VELASHÓN RAKÁH : UNA LENGUA SUAVE ; CON ORACIÓN Y SÚPLICAS.

TISHBAR GAREM : SE ROMPERÁ UN HUESO , LA SEVERIDAD DE UN DECRETO .