“ LA SABIDURÍA QUE PRECEDE A LA CREACIÓN , Y EL SECRETO DEL REY SALOMÓN QUE NADIE PUDO IGUALAR ”

I. EL ORIGEN : LA SABIDURÍA ( JOJMÁ EN HEBREO ) PRECEDE A LA CREACIÓN.

EL CAPÍTULO 8 DEL LIBRO DE PROVERBIOS, EL ( MISHLÉI ) NOS REVELA QUE LA SABIDURÍA (JOJMÁ) NO FUE CREADA DENTRO DEL MUNDO, SINO QUE PRECEDIÓ A LA CREACIÓN ENTERA COMO EL PLANO Y EL DISEÑO DIVINO CON EL CUAL HASHEM ( ES EL NOMBRE ) FORMÓ TODO LO EXISTENTE. 

TAL COMO SE DECLARA EN MISHLÉ 8; 22; 30

 

"HASHEM ME POSEYÓ EN EL PRINCIPIO DE SU CAMINO, YA DE ANTIGUO, ANTES DE SUS OBRAS... CON ÉL ESTABA YO ORDENÁNDOLO TODO".

 

Y SE CONSAGRA SU VALOR SUPREMO EN 

MISHLÉ 8:11:

 

"PORQUE MEJOR ES LA SABIDURÍA QUE LAS PERLAS; Y TODO LO CODICIABLE NO SE PUEDE COMPARAR CON ELLA".

II. EL VÍNCULO HISTÓRICO: ADÁM Y SHLOMÓ

1. ADÁM HARISHÓN ( EL PRIMER SER HUMANO )

(GÉNESIS / BERESHÍT 2:19): ACCEDIÓ A LA RAÍZ DE LA SABIDURÍA ANTECEDENTE PARA “ NOMBRAR ” A LOS ANIMALES, DEFINIENDO SUS ESENCIAS DIVINAS DE ARRIBA HACIA ABAJO MEDIANTE LA IMPOSICIÓN DE LOS NOMBRES (SHEMOT). DÁNDOLE A CADA ESPECIE ANIMAL UN NOMBRE QUIERE DECIR 

2. SHLOMÓ HAMÉLEJ ( EL REY SALOMÓN ) (MELAJÍM I 4:29 / 5:9):

# MELAJÍM ES REYES EN PLURAL EXISTE EL 1 Y 2 LIBRO DE REYES

OPERÓ MEDIANTE UN LEV SHOMÉA (CORAZÓN QUE ESCUCHA ) Y CONECTÓ CON LA SABIDURÍA ANTERIOR A LOS MUNDOS. POR ELLO DESCIFRÓ EL LENGUAJE DE TODAS LAS CRIATURAS (AVES, BESTIAS) Y LA BOTÁNICA MEDICINAL, CONOCIENDO LA CURA QUE OTORGA CADA ÁRBOL (ANI HASHEM ROFEJA). YO SOY D-OS QUIEN TE CURA 

III. EL RÓJAV LEV ( LA AMPLITUD DEL CORAZÓN ) Y LA PROMESA DE EXCLUSIVIDAD (MELAJIM I 3:12-13)

“ HASHEM LE OTORGÓ A SHLOMÓ UN RÓJAV LEV ("AMPLITUD DE CORAZÓN COMO LA ARENA QUE ESTÁ A LA ORILLA DEL MAR" / VERÓJAV LEV KAJÓL ASHER AL SEFAT HAIÁM)

וַיִּתֵּן֩ אֱלֹהִ֨ים חָכְמָ֧ה לִשְׁלֹמֹ֛ה וּתְבוּנָ֖ה הַרְבֵּ֣ה מְאֹ֑ד וְרֹ֣חַב לֵ֔ב כַּח֕וֹל אֲשֶׁ֖ר עַל־שְׂפַ֥ת הַיָּֽם:

LIBRO 1 DE LOS REYES CAPÍTULO 5 ; 9 

VAITÉN ELOHIM JAJMÁH LISHLOMÓH UTEVUNÁH HARVÉH MEOD VEROJÉV LEV KAJOL ASHER AL SEFAT HAIAM 

Y ESTABLECIÓ UN DECRETO DE SINGULARIDAD ABSOLUTA:

- NO HUBO ANTES DE ÉL, NI SE LEVANTARÁ DESPUÉS DE ÉL, NADIE CON SU NIVEL DE SABIDURÍA.

- SE LE CONCEDIÓ UN CAUDAL DE RIQUEZAS Y GLORIA (BERAJÁ GUEDOLÁ) UNA BENDICIÓN MUY GRANDE Y SIN IGUAL, DE MODO QUE NINGÚN REY EN TODOS SUS DÍAS PUDO COMPARARSE CON ÉL.

EL RÓJAV LEV ( LA AMPLITUD DE CORAZÓN ) SIRVIÓ COMO EL RECIPIENTE PERFECTO PARA CONTENER ESTA ABUNDANCIA INMENSA SIN CORROMPERSE NI DESBORDARSE.

IV. ¿POR QUÉ EL LEV SHOMÉA ( EL CORAZÓN QUE ESCUCHA ) ACTIVA TREMENDA BENDICIÓN Y QUÉ APRENDEMOS?

1. DESACTIVA EL EGO Y LA IGNORANCIA: LA GENTE EXIGE RESPUESTAS MATERIALES Y CORRE DETRÁS DEL DINERO Y DE FÓRMULAS VACÍAS, CAYENDO EN LA PEOR PANDEMIA QUE ES LA IGNORANCIA. SHLOMÓ NO PIDIÓ RIQUEZAS NI FAMA; PIDIÓ UN CORAZÓN CAPACITADO PARA ESCUCHAR Y DISCERNIR LA VOLUNTAD DE HASHEM.

2. CONECTA CON EL ORIGEN DE LA ABUNDANCIA: AL PEDIR UN LEV SHOMÉA, SHLOMÓ SE CONECTÓ DIRECTAMENTE CON LA JOJMÁ ( SABIDURÍA ) QUE PRECEDÍA A LA CREACIÓN. CUANDO EL RECIPIENTE INTERIOR SE ALINEA CON LA VERDAD SUPREMA, EL CAUDAL DE LA BERAJÁ GUEDOLÁ ( UNA BENDICIÓN GRANDE ) BAJA SIN INTERFERENCIAS.

V. CÓMPUTO DE GUEMATRIÁ UNIFICADA

- LEV SHOMÉA (לב שומע - CORAZÓN QUE ESCUCHA): 32 + 416 = 448

- RÓJAV LEV (רחב לב - CORAZÓN AMPLIO / AMPLITUD): 210 + 32 = 242

- SUMA TOTAL UNIFICADA = 690 (ESTRUCTURA COMPLETA DEL RECIPIENTE DE LA SABIDURÍA Y LA MATERIA).

VI. CONCLUSIÓN Y ESTÁNDAR 

LA VERDADERA RIQUEZA Y LA GLORIA DURADERA NO PROVIENEN DEL AZAR NI DEL ESFUERZO DESMEDIDO, SINO DE SINTONIZAR EL INTERIOR CON LA SABIDURÍA QUE PRECEDE AL MUNDO. CUANDO EL HOMBRE BUSCA EL DISCERNIMIENTO Y LA RECTITUD ANTE HASHEM, LA MATERIA SE RIGE BAJO SU PROVIDENCIA Y LA BENDICIÓN FLUYE SIN LÍMITES. 

“ DALE A TU SIERVO UN CORAZÓN QUE ESCUCHA PARA JUZGAR A TU PUEBLO PARA ENTENDER ENTRE EL BIEN Y EL MAL ” ESTO DIJO EL REY SALOMÓN CUANDO ASUMIÓ SU REINADO CON SOLO 12 AÑOS ( NAAR KATÓN = ERA UN NIÑO PEQUEÑO ) Y ATRAJO PARA SÍ LA BENDICIÓN MÁS GRANDE QUE SE CONOCE HASTA HOY EN DÍA . 

TU COLABORACIÓN SIEMPRE ES BIENVENIDA 

ALIAS 

DISCO.CICLO.ATRAE.MP 

LOS MISTERIOS QUE EL REY DAVID HIZO DESCENDER DEL CIELO

 

Un estudio sobre Jagigá 12b y Tehilim 148:8

Hay un versículo en Tehilim ( Salmos ) que parece parte de un poema sobre la naturaleza:

"Ash, barad, sheleg vekitor, rúaj seará osá devaró"

"Fuego y granizo, nieve y vapor, viento de tormenta que cumple Su palabra" - Tehilim 148:8

Rashi se detiene ahí y trae una explicación que cambia todo. Dice así ; 

“ Rúaj seará, el viento de tormenta que cumple Su palabra y Su misión ”. 

Nuestros Sabios dijeron que estas cosas estaban originalmente ocultas en el cielo, y vino David y las hizo descender a la Tierra, porque son una especie de castigo, y no es apropiado que estén ocultas en la morada del Santo, Bendito sea Él.

¿Qué quiere decir esto?

Estas fuerzas, el fuego del castigo, el granizo, la tormenta, no fueron creadas para estar guardadas arriba. En el palacio del Rey, en el Cielo, no puede haber un depósito de instrumentos de castigo. Todo arriba tiene que ser Misericordia.

Vino David, el rey de Israel, con su libro de Tehilim, y les dio un lugar aquí abajo. Al cantarles y al incluirlas en el Halel, en la alabanza a Dios, las transformó. Ya no son castigos ocultos. Ahora son mensajeros. Son shilujim que cumplen la palabra de Dios en este mundo, con medida exacta. Por eso el versículo dice que el viento de tormenta “ hace Su palabra ”. No es un viento ciego, es un enviado que cumple una orden precisa.

Y esta idea es la base de una Guemará completa en Jagigá 12b.

La Guemará trae a Rabi Yosei que dice: Ay de las criaturas que ven y no saben lo que ven, que están paradas y no saben sobre qué están paradas.

Y empieza a preguntar:

¿Sobre qué se sostiene la tierra? Sobre pilares, como dice: El que sacude la tierra de su lugar y sus pilares tiemblan - Iyov ( Job ) 9:6.

¿Y los pilares sobre qué? Sobre el agua, como dice: Aquel que extendió la tierra sobre las aguas - Tehilim ( Salmos ) 136:6.

¿Y las aguas sobre qué? Sobre las montañas, como dice: Las aguas estaban sobre las montañas - ( Salmos ) Tehilim 104:6.

¿Y las montañas sobre qué? Sobre el viento, como dice: Porque Él es el que forma las montañas y crea el viento - Amós 4:13.

¿Y el viento sobre qué? Sobre la tormenta, como dice: Viento tempestuoso que cumple Su palabra - Tehilim 148:8.

¿Y la tormenta sobre qué? Sobre el brazo del Santo, bendito sea Él, como dice: Y debajo están los brazos eternos - Devarim ( Deuteronomio ) 33:27. Esto demuestra que el mundo entero descansa sobre los brazos del Santo, bendito sea Él.

Entendamos el recorrido. Rabi Yosei te hace ir de lo más sólido que conoces, la tierra, hacia lo más invisible. Terminas descubriendo que lo que parece más firme está colgando de algo que no se ve. Toda la realidad, al final, pende del brazo de Dios.

Y por eso se entiende lo de David. Si la tormenta es el último escalón antes del brazo de Dios, no puede quedarse guardada arriba como algo feo. David la tuvo que bajar y darle una misión aquí, para que también ella alabe a Dios cuando cumple Su palabra.

La Guemará sigue con una discusión:

Los Sabios dicen: La Tierra está sobre doce pilares, como está escrito: Fijó los límites de los pueblos según el número de los hijos de Israel - Devarim ( Deuteronomio ) 32:8. El mundo se sostiene sobre doce pilares que corresponden a las doce tribus de Israel.

Y hay quienes dicen: Está sobre siete pilares, como está escrito: La sabiduría edificó su casa, labró sus siete pilares - Mishlei ( Proverbios ) 9:1. Son los siete pilares sobre los que se construyó el mundo, los siete días de la creación y los siete justos que lo sostienen.

Al final, las dos opiniones dicen lo mismo de otra forma. El mundo no se sostiene por geología. Se sostiene por mérito, por Israel y por la sabiduría de la Torá.

Esa es la enseñanza final: lo que vos pisas, lo que crees seguro, depende del cielo. Y lo que parece destructor, la tormenta, cuando cumple la palabra de Dios con exactitud, también se convierte en parte de la alabanza.

TU COLABORACIÓN SIEMPRE ES BIENVENIDA 

ALIAS 

DISCO.CICLO.ATRAE.MP 

10 PASOS PARA ALCANZAR LA AYUDA DIVINA

ESTUDIO DEL SALMO 20 CON LOS COMENTARIOS DE RASHI 

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1

לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד

Lamenatzeaj mizmor leDavid

Para el director del coro, un salmo de David.

2

יַעַנְךָ יְהוָה בְּיוֹם צָרָה יְשַׂגֶּבְךָ שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב

Iaaneja Adonái beióm tzaráh, iesagueveja shem Elohei Iaakov

Que Adonái te responda en el día de angustia, que el Nombre del Dios de Iaakov te fortalezca.

3

יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶךָּ

Ishlaj ezreja mikodesh, umitZión isadeka

Que Él envíe tu ayuda desde Su santuario, y que Él te sostenga desde Tzión.

4

יִזְכֹּר כָּל־מִנְחֹתֶךָ וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה

Iizkor kol minjoteja, veolateja iedashne Séla

Que Él recuerde todas tus ofrendas y acepte tu holocausto, Séla.

5

יִתֶּן־לְךָ כִלְבָבֶךָ וְכָל־עֲצָתְךָ יְמַלֵּא

Iiten leja jilbaveja, vejol atzateja iemalé

Que te dé conforme a tu corazón, y cumpla todos tus consejos.

6

נְרַנְּנָה בִּישׁוּעָתֶךָ וּבְשֵׁם־אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל יְמַלֵּא יְהוָה כָּל־מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ

Neranena bishu ateja, uveshem Eloheinu nidgol, iemalé Adonái kol mishaloteja

Cantemos alabanzas por tu salvación, y reunámonos en el nombre de nuestro Dios; que Adonái cumpla todas tus peticiones.

7

עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי הוֹשִׁיעַ יְהוָה מְשִׁיחוֹ יַעֲנֵהוּ מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ בִּגְבֻרוֹת יֵשַׁע יְמִינוֹ

Ata iadati ki hoshia Adonái meshijo, iaanehu mishmei kodsho, bigvurot iesha ieminó

Ahora sé que Adonái salvó a su ungido; le respondió desde sus santos cielos, con poderosos actos de salvación de su diestra.

8

אֵלֶּה בָרֶכֶב וְאֵלֶּה בַסּוּסִים וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם־יְהוָה אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּיר

Eleh varejev veEleh vasusim, vaanajnu beshem Adonái Eloheinu nazkir

Estos confían en carros y estos en caballos, pero nosotros mencionamos el Nombre de Adonái nuestro Dios.

9

הֵמָּה כָּרְעוּ וְנָפָלוּ וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ וַנִּתְעוֹדָד

Hema kareu venafalu, vaanajnu kamnu vanitodad

Ellos se arrodillan y caen, pero nosotros nos levantamos y cobramos fuerza.

10

יְהוָה הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם־קָרְאֵנוּ

Adonái hoshia, hamelej iaaneinu veiom korenu

Adonái, sálvanos, que el Rey nos responda el día que clamamos.

Este Salmo se puede leer / recitar todos los días para solicitar la ayuda Divina y es de gran ayuda para quienes tienen carencias y falta de fe . D-os escucha y contesta las plegarias . 

MEJORÁ LA SALUD ESTUDIÁ EL TANÁJ

 MISHLÉI ( PROVERBIOS ) 3:1-10 - LA TORÁ ES MEDICINA PARA TU OMBLIGO

1. MEMORIA

BNI TORATÍ AL TISHKÁJ UMITZVOTÁI ITZÓR LIBEJA

Hijo mío, no olvides mi Torá y que tu corazón guarde mis mitzvot.

RASHI: No alcanza con no olvidar, guardalas como en una caja fuerte.

2. LA PROMESA

KI OREJ IAMIM USHNOT JAIM VESHALOM IOSIFU LÁJ

Porque largura de días y años de vida y paz te añadirán.

RASHI: OREJ IAMIM en este mundo, USHNOT JAIM en el mundo que viene.

3. EL COLLAR

JESED VEEMET AL IAAZVÚJA KOSHRÉM AL GARGAROTEJA KOTVÉM AL LÚAJ LIBEJA

Que la bondad y la verdad no te abandonen, átalas a tu garganta, escríbelas sobre la tabla de tu corazón.

RASHI: JESED (Bondad) con la gente, EMET (Verdad) con Hashem.

4. JEN ( GRACIA )

UMTZÁ JEN VESEJEL TOV BEEINÉI ELOHIM VEADAM

Y hallarás gracia y buen entendimiento ante los ojos de Elohim y del hombre.

RASHI: Caer bien arriba y abajo.

VENÓAJ MATZÁ JEN BEEINÉI HASHEM

Bereshit ( Génesis ) 6;8

Y NÓAJ halló gracia ante los ojos de Hashem.

RASHI: JEN son las mismas letras que NÓAJ al revés.

5. CONFIANZA

BETÁJ EL HASHEM BEJOL LIBEJA VEEL BINATJÁ AL TISHAÉN

Confía en Hashem con todo tu corazón y en tu inteligencia no te apoyes.

RASHI: Malgasta tu dinero buscando un maestro del que aprender, y no te fíes de tu propio entendimiento.

6. EL PEREK KATÁN (CAPÍTULO PEQUEÑO)

BEJOL DERAJEJA DAÉHU VEHU IASHÉR ORJOTEJA

En todos tus caminos conócelo y Él enderezará tus sendas.

RASHI: Esto es toda la Torá en un pasúk ( versículo ), hasta para comer.

7. NO TE CREAS SABIO

AL TEHÍ JAJÁM BEEINÉJA IERÁ ET HASHEM VESÚR MERÁ

No seas sabio a tus propios ojos, temé a Hashem y apartate del mal.

8. OMBLIGO

REFÚT TEHÍ LESHORERÉJA VESHIKÚI LEATZMOTEJA

Será medicina para tu OMBLIGO y riego para tus huesos.

RASHI: Antes era SHORER, ahora es SHORERÉJA - tu ombligo. De donde te alimentaste de bebé. La Torá te alimenta entera. VESHIKÚI es inundación, no un sorbito. VESHIKÚI es REGAR.

SHIR HASHIRIM ( Cantar de los cantares ) 7;3

SHORERÉJ AGÁN HASÁHAR AL IEJSÁR HAMÁZEG

Tu ombligo es como una copa redonda donde no falta el vino mezclado.

IYOV 21;24 - IESHUKÉH = VESHIKÚI = ש.ק.ה = REGAR

ATINÁV MALÚ JALÁV UMÓAJ ATZMOTÁV IESHUKÉH

Sus cántaros llenos de leche y la médula de sus huesos está bien regada.

VINCULACIÓN: VESHIKÚI y IESHUKÉH son la misma raíz SHIN-KUF-HEI - REGAR, IRRIGAR, INUNDAR por dentro hasta la médula.

9. HONRA

KABÉD ET HASHEM MEHONEJÁ UMERESHÍT KOL TEVUATEJA

Honra a Hashem con tu dinero y con lo primero de tu cosecha.

10. LA ABUNDANCIA

VEIMALEÚ ASAMEIJA SAVÁ VETIRÓSH IKAVEIJA IFRÓTZU

Y se llenarán tus graneros de abundancia y tus lagares rebosarán de vino.

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ravos

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HASHEM ES TU ENFERMERO , TE DA EMPLEO Y TE LIBRA DEL GUEINÁM

 

V1

Hebreo: לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד

Trasliteración: Lamenatzéaj mizmor leDavid

Español: Para el director del coro, un salmo de David.

V2

Hebreo: אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל בְּיוֹם רָעָה יְמַלְּטֵהוּ יְהוָה

Trasliteración: Asheréi maskil el dal beióm raá 

iemaltetéhu Adonái

Español: Dichoso el que es inteligente hacia el debilitado, en el día malo Hashem lo librará.

Rashi: Maskil el dal es el que observa al enfermo para entender qué le falta, como el lenguaje de haskel veiadoa en Irmiyahu ( Jeremías) 9:23.

El dal es el enfermo para ir a visitarlo, como está escrito madúa ata kaja dal ben hamelej baboker baboker en Shmuel Bet ( Segundo libro de Samuel ) 13:4 sobre Amnón que estaba debilitado. Beióm raá es el día del Guehinom, Hashem lo librará del Guehinom. Y su recompensa en este mundo es lo que dice el pasúk ( versículo ) siguiente.

V3

Hebreo: יְהוָה יִשְׁמְרֵהוּ וִיחַיֵּהוּ וְאֻשַּׁר בָּאָרֶץ וְאַל תִּתְּנֵהוּ בְּנֶפֶשׁ אֹיְבָיו

Trasliteración: Adonái ishmeréhu vijaiéhu veushar baaretz veal titnéhu benefesh oieváiv

Español: Hashem lo cuidará y le dará vida, y será dichoso en la tierra, y no lo entregarás al deseo de sus enemigos.

Rashi: Todo esto es la recompensa en este mundo para el que visita al enfermo y le hace el bien.

V4

Hebreo: יְהוָה יִסְעָדֶנּוּ עַל עֶרֶשׂ דְּוָי כָּל מִשְׁכָּבוֹ הָפַכְתָּ בְחָלְיוֹ

Trasliteración: Adonái isadenu al eres devai kol mishkavó hafájta vejalió

Español: Hashem lo sostendrá sobre el lecho de dolor, toda su cama diste vuelta en su enfermedad.

Rashi: Eres es cama en lengua extranjera, como hine arso eres barzel en Devarim 3:11. Cuando él mismo enferme, Hashem lo sostendrá. Eres devai es el séptimo día de la enfermedad que es el más grave, así se explica en Agadat Tehilim. Kol mishkavó hafajtá Hashem está con él para dar vuelta su cama de enfermedad a salud.

V5

Hebreo: אֲנִי אָמַרְתִּי יְהוָה חָנֵּנִי רְפָאָה נַפְשִׁי כִּי חָטָאתִי לָךְ

Trasliteración: Ani amarti Adonái janeni refaá nafshí ki jatáti láj

Español: Yo dije, Hashem ten gracia de mí, cura mi alma porque pequé contra Tí.

Rashi: Yo no tengo visitantes para bien y cuando clamo desde mi enfermedad y digo Hashem janéni, mis enemigos se alegran sobre mí y dicen mal contra mí.

V6

Hebreo: אוֹיְבַי יֹאמְרוּ רַע לִי מָתַי יָמוּת וְאָבַד שְׁמוֹ

Trasliteración: Oievái iomerú rá lí matái iamút veavad shemó

Español: Mis enemigos dicen mal sobre mí, ¿Cuándo morirá y se perderá su nombre?

V7

Hebreo: וְאִם בָּא לִרְאוֹת שָׁוְא יְדַבֵּר לִבּוֹ יִקְבָּץ אָוֶן לוֹ יֵצֵא לַחוּץ יְדַבֵּר

Trasliteración: Veim ba lirót shav iedaber libó ikbátz aven lo ietzé lajútz iedaber

Español: Y si viene a verme, falsedad habla, su corazón junta iniquidad para sí, sale afuera y habla.

Rashi: Muestra como si estuviera angustiado por mí, y cuando está sentado delante de mí su corazón junta pensamientos de maldad, qué maldad hablará al salir, y cuando sale afuera la habla.

V8

Hebreo: יַחַד עָלַי יִתְלַחֲשׁוּ כָּל שֹׂנְאַי עָלַי יַחְשְׁבוּ רָעָה לִי

Trasliteración: iajad alái itlajashú kol soneái aláiv iajshevú raáh lí

Español: Juntos sobre mí cuchichean todos los que me odian, sobre mí traman mal para mí.

Rashi: Sobre mí piensan cosa que es mala para mí. ¿Y cuál es ese pensamiento? Lo que sigue en el versículo 9.

V9

Hebreo: דְּבַר בְּלִיַּעַל יָצוּק בּוֹ וַאֲשֶׁר שָׁכַב לֹא יוֹסִיף לָקוּם

Trasliteración: Devar beliaál iatzúk bo vaasher shajav lo iosif lakúm

Español: Cosa de perversidad se ha derramado en él, y una vez acostado no volverá a levantarse.

Rashi: Todas las maldades que hizo se derramarán y se verterán en su cuerpo y ya que se acostó no volverá a levantarse, así me maldicen a mí.

V10

Hebreo: גַּם אִישׁ שְׁלוֹמִי אֲשֶׁר בָּטַחְתִּי בוֹ אוֹכֵל לַחְמִי הִגְדִּיל עָלַי עָקֵב

Trasliteración: Gam ish shelomí asher batajtí bo ojel lajmí higdil alaiv akev

Español: Incluso mi hombre de paz en quien confié, el que come mi pan, engrandeció contra mí el talón.

Rashi: Higdil alai akev es emboscada, como ve-et akbó miyam lair en Yehoshua ( Josué) 8:13. Y nuestros sabios lo explicaron sobre Ajitofel que era mi consejero.

V11

Hebreo: וְאַתָּה יְהוָה חָנֵּנִי וַהֲקִימֵנִי וַאֲשַׁלְּמָה לָהֶם

Trasliteración: Veatáh Adonái janeni vahakimeni vaashalmáh lahem

Español: Y Tú Hashem ten gracia de mí y levántame y les pagaré a ellos.

V12

Hebreo: בְּזֹאת יָדַעְתִּי כִּי חָפַצְתָּ בִּי כִּי לֹא יָרִיעַ אֹיְבִי עָלָי

Trasliteración: Bezót iadati ki jafatzetá bí ki lo iaria oievi alai

Español: Con esto sabré que te complaciste en mí, que no gritará mi enemigo sobre mí.

Rashi: Cuando me agracies y me levantes sabré que quisiste de mí, cuando no grite mi enemigo grito de alegría sobre mí. Y veré que por mi inocencia me sostuviste.

V13

Hebreo: וַאֲנִי בְּתֻמִּי תָּמַכְתָּ בִּי וַתַּצִּיבֵנִי לְפָנֶיךָ לְעוֹלָם

Trasliteración: Vaani betumí tamajtá bí vatatziveni lefaneija leolam

Español: Y yo por mi integridad me sostuviste y me estableciste delante de Tí para siempre.

V14

Hebreo: בָּרוּךְ יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מֵהָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן

Trasliteración: Barúj Adonái Elohei Israel mehaolam vead haolam amén veamén.

Español: Bendito es Hashem Dios de Israel desde la eternidad y hasta la eternidad, Amén y Amén.

Rashi: Cuando me levante de mi enfermedad así te bendeciré.

Tu colaboración siempre es bienvenida 

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DISCO.CICLO.ATRAE.MP 

EXPLICACIÓN DE UN VERSÍCULO DE UN SALMO MUY IMPORTANTE

 

¿SOS DE LOS QUE MIRAN AL POBRE O DE LOS QUE ENTIENDEN AL POBRE? EL SECRETO DE LA LETRA SIN EN LA PALABRA MASKIL

ESTUDIO - TEHILIM 41:2 - 

¿QUÉ ES MASKIL?

IDEA CENTRAL: EXPLICAR QUÉ ES MASKIL Y POR QUÉ ES BENEFICIOSO SER MASKIL.

TEHILIM 41:2

HEBREO: אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל בְּיוֹם רָעָה יְמַלְּטֵהוּ יְהוָה

TRANSLITERACIÓN: 

ASHERÉI MASKIL EL DAL BEIÓM RAÁ IEMALLETÉHU ADONÁI

ESPAÑOL: DICHOSO EL QUE ATIENDE CON INTELIGENCIA AL DÉBIL, EN EL DÍA MALO LO LIBRARÁ HASHEM

¿QUÉ ES MASKIL?

SE ESCRIBE CON SIN, NO CON SHIN. מַשְׂכִּיל CON PUNTO A LA IZQUIERDA. SUENA MASKIL CON S, NO MASHKIL CON SH.

RAÍZ: שׂ-כ-ל SIN - JAF - LAMED = SEJEL = INTELIGENCIA APLICADA, SABER QUÉ HACER CON LO QUE SABÉS.

SI NO SABÉS HEBREO ES DIFÍCIL QUE PUEDAS ENTENDER LO QUE DICE EL TEXTO HEBREO ORIGINAL.

RASHI EN TEHILIM 41:2: מִסְתַּכֵּל בַּדָּל הֵיאַךְ לְהֵיטִיבוֹ

MISTAKEL BADAL EIJ LEHEITIVÓ  

EL QUE OBSERVA AL DÉBIL CÓMO HACERLE EL BIEN.

NO ES PENSAR A LA PASADA. ES DETENERSE, OBSERVAR, PESAR QUÉ NECESITA ESTE DÉBIL ESPECÍFICO. POR ESO NEDARIM 40a DICE QUE DAL ES JOLÉ, UN ENFERMO, Y HAY QUE VER SI NECESITA QUE LE DEN VUELTA LA CAMA.

¿POR QUÉ ES BENEFICIOSO SER MASKIL?

MISHLÉI 16:20 - LA EXPLICACIÓN

HEBREO: מַשְׂכִּיל עַל דָּבָר יִמְצָא טוֹב וּבוֹטֵחַ בַּיהוָה אַשְׁרָיו

TRANSLITERACIÓN: MASKIL AL DAVAR IMTZÁ TOV UVOTÉAJ BAADONÁI ASHRÁIV

ESPAÑOL: EL QUE REFLEXIONA SOBRE UN ASUNTO HALLARÁ EL BIEN, Y EL QUE CONFÍA EN HASHEM ES AFORTUNADO.

COMENTARIO: הַנּוֹתֵן לֵב לְהִתְבּוֹנֵן עַל דְּבָרָיו לְפַלֵּס אֶת דְּרָכָיו יִמְצָא טוֹב

HANOTÉN LEV LEHITBONÉN AL DEVARÁIV LEFALÉS ET DERAJÁIV IMTZÁ TOV

EL QUE PONE CORAZÓN PARA REFLEXIONAR SOBRE SUS PROPIOS HECHOS Y SOBRE SU CONDUCTA, PARA PESAR SUS CAMINOS, HALLARÁ EL BIEN.

BENEFICIO 1: IMTZÁ TOV -HALLARÁ EL BIEN.

NO DICE QUE LO CREARÁ, DICE QUE LO ENCONTRARÁ, PORQUE EL TOV ( EL BIEN ) YA ESTÁ AHÍ. EL TOV ES EL CAMINO RECTO.

BENEFICIO 2: ASHRÁIV

 - TENDRÁ VERDADERA FORTUNA.

CONFIAR EN HASHEM Y REFLEXIONAR EN NUESTRO PROPIO CAMINO, ESA ES UNA VERDADERA FORTUNA.

BENEFICIO 3: BEIÓM RAÁ IEMALLETÉHU ADONÁI 

EN EL DÍA MALO HASHEM LO LIBRARÁ.

BENEFICIO 4: SE VUELVE DORESH ET ELOHIM - EL QUE ES MASKIL EL DAL SE VUELVE MASKIL DORESH ET ELOHIM, PORQUE LA SHEJINÁ ESTÁ SOBRE LA CAMA DEL ENFERMO. NEDARIM 40a.

TEHILIM 14:2

HEBREO: יְהוָה מִשָּׁמַיִם הִשְׁקִיף עַל בְּנֵי אָדָם לִרְאוֹת הֲיֵשׁ מַשְׂכִּיל דֹּרֵשׁ אֶת אֱלֹהִים

TRANSLITERACIÓN:

ADONÁI MISHAMÁIM HISHKIF AL BENÉI ADÁM LIRÓT HAYÉSH MASKIL DORÉSH ET ELOHIM

ESPAÑOL: HASHEM DESDE LOS CIELOS OBSERVÓ PARA VER SI HAY UN HOMBRE DE INTELIGENCIA = ESO ES MASKIL ÉL HOMBRE / MUJER QUE BUSCA A DIOS.

RASHI: שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ לְדַרְשׁוֹ לֶאֱלֹהִים 

 SHEIASÍM LIBÓ 

LEDARSHÓ LEELOHIM - 

QUE PONGA SU CORAZÓN PARA BUSCAR A DIOS.

CONCLUSIÓN

SER MASKIL ES REFLEXIONAR SOBRE NUESTROS PROPIOS HECHOS, SOBRE NUESTRA CONDUCTA, Y CONFIAR EN HASHEM.

ESE ES EL BENEFICIO. ESA ES LA VERDADERA FORTUNA.

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YIRMIYAHU 9:22-23

*HEBREO:*

כֹּה אָמַר יְהוָה אַל יִתְהַלֵּל חָכָם בְּחָכְמָתוֹ וְאַל יִתְהַלֵּל הַגִּבּוֹר בִּגְבוּרָתוֹ אַל יִתְהַלֵּל עָשִׁיר בְּעָשְׁרוֹ

כִּי אִם בְּזֹאת יִתְהַלֵּל הַמִּתְהַלֵּל הַשְׂכֵּל וְיָדֹעַ אוֹתִי כִּי אֲנִי יְהוָה עֹשֶׂה חֶסֶד מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בָּאָרֶץ כִּי בְאֵלֶּה חָפַצְתִּי נְאֻם יְהוָה

*TRANSLITERACIÓN:*

KÓ AMAR ADONÁI AL YITHALÉL JAJÁM BEJOJMATÓ VEAL YITHALÉL HAGUIVOR BIGVURATÓ AL YITHALÉL ASHIR BEASHRÓ

KI IM BEZÓT YITHALÉL HAMITHALÉL HASKÉL VEYADÓA OTÍ KI ANÍ ADONÁI OSÉ JÉSED MISHPAT UTZDAKÁ BAÁRETZ KI VEELE JAFATZTI NEUM ADONÁI

ESPAÑOL:

ASÍ DIJO HASHEM: QUE NO SE ALABE EL SABIO EN SU SABIDURÍA, NI SE ALABE EL FUERTE EN SU FUERZA, NI SE ALABE EL RICO EN SU RIQUEZA.

SINO EN ESTO ALÁBESE EL QUE SE ALABA: EN TENER INTELIGENCIA - HASKÉL - Y CONOCERME A MÍ, QUE YO SOY HASHEM QUE HAGO BONDAD, JUSTICIA Y CARIDAD EN LA TIERRA, PORQUE EN ESTO ME COMPLAZCO, DICE HASHEM.

HASKÉL DE LA PALABRA MASKIL 

ESPECIAL DE ROSH HA SHANÁ

 

HAFTARÁ DEL PRIMER DÍA DE ROSH HASHANÁ 

DÍA 1

Lectura completa del primer día:

Lectura de la Torá: Bereshit (Génesis) 21:1-34 - El nacimiento de Itzjak y el destierro de Ishmael.

Haftará: Shmuel Alef (Primer Libro de Samuel) 1:1 hasta 2:10 - La historia de Janá y el nacimiento de Shmuel.

Lectura del segundo día para comparar :

Lectura de la Torá: Bereshit (Génesis) 22:1-24 - Akedat Itzjak ( la ligazón o atadura que no fue el sacrificio de Itzjak).

Haftará: Irmiahu (Jeremías) 31:1-19.

TEXTO Y EXPLICACIÓN

"VAIHÍ ISH EJAD MIN HARAMATAIM TZOFIM"

"Había un hombre de Ramataim Tzofim (Dos Alturas/ montañas altas o colinas de los Videntes), del monte Efraín..." (Shmuel Alef 1:1)

¿Por qué la Torá nos da tantos detalles de su padre Elkaná?

1. ¿Quién era Elkaná?

Su nombre se divide en dos: EL (Di-s) + KANÁ (Celoso / Adquirió).

Como está escrito: " Ki Hashem Kaná Shemó, El Kaná Hú " - Porque Hashem, cuyo nombre es Celoso, Di-s celoso es Él (Shemot / Éxodo 34:14). Quiere decir que Di-s no comparte Su pueblo con la idolatría, exige exclusividad.

Elkaná fue el que arregló lo que se había roto. En esa época existía el Mishkán (Santuario móvil, el Templo portátil antes del Beit Hamikdash) en la ciudad de Shiló. Pero la gente ya no subía.

El Midrásh cuenta que Elkaná subía 4 veces por año y cada vez cambiaba de camino para enseñarle a todo Israel a peregrinar a Shiló.

2. ¿Qué significa Ramataim Tzofim? [ El lugar geográfico que se menciona al principio ]

 

RASHI ( Rabí Shlomó Itzjaki, el comentarista principal ) explica ;

RAMATAIM (Ramót - Alturas): Dos colinas / dos montañas altas, que se veían desde lejos.

TZOFIM ( VIGÍAS / CENTINELA , VIDENTES ) (TZOFÉ = ES LA FORMA SINGULAR . Así se llamaba a los profetas antes, porque veían el futuro. Son los que están en la altura para vigilar.

El Drash (la interpretación profunda) dice: En esa generación los profetas eran como esas dos colinas: se miraban entre ellos mismos, uno al otro. Cada uno cuidaba su propio nivel espiritual, pero nadie miraba por el bienestar general del pueblo (Klal Israel).

Hasta que vino Elkaná y después su hijo Shmuel, que fue el primer Tzofé (Vigía) de verdad para todo Israel.

Y eso conecta con lo que Di-s le dice al profeta Iejezkel (Ezequiel):

BEN ADAM, TZOFÉ NETATÍJA LEBEIT ISRAEL, VESHAMAATA MIPÍ DAVAR VEHIZHARTÁ OTAM MIMENI

Traducción: "Hijo de hombre, como Vigía / Centinela te he puesto para la casa de Israel; escucharás la palabra de Mi boca y los advertirás de Mi parte."

Este versículo aparece DOS VECES exactamente igual:

1. Iejezkel / Ezequiel 3:17

2. Iejezkel / Ezequiel 33:7 Que es el principio de la Haftará que leemos en ayunos.

Esa es la razón por la que leemos a Shmuel en Rosh Hashaná. Shmuel reconectó la cadena: _"Moshé kibel Torá miSinaí ..." (Moshé recibió la Torá en Sinai y la entregó...). Shmuel fue el que cerró la época de los Shoftim (Jueces) y abrió la de los Neviim (Profetas) y de los Reyes, uniendo de nuevo a todo el pueblo con Hashem.

GLOSARIO PARA QUE TODOS ENTIENDAN

Haftará: Lectura de los Profetas que se lee después de la Torá.

Shmuel Alef / Primer Libro de Samuel: Libro del profeta Samuel.

Mishkán: Santuario móvil, el Templo portátil que teníamos en el desierto y después en Shiló, antes del Templo de Ierushalaim.

Shiló: Ciudad donde estuvo el Mishkán por 369 años.

Tzofé / Tzofim: Vigía, centinela, vidente. Así se llamaba al profeta.

Rashi: El comentarista más importante de la Torá y el Talmud.

Klal Israel: Todo el pueblo de Israel en conjunto.

Shoftim: Jueces, los líderes antes de los reyes.

Neviim: Profetas.

Hoy es Viernes 11 de Septiembre del 2026 en el día 29 del mes Hebreo Elúl el último día del año 5786 este erev shabat ( atardecer del viernes ) y con la salida de la primera estrella empezamos un nuevo año el 5787 .   

Hashem resetea el mundo en este día tan especial ! . Es el aniversario del nacimiento de Adám y Javá ( Adán y Eva ) . En Argentina es asueto por el día del Maestro y las Maestras . El mal es una distorsión de la realidad que se corrige con buenas acciones . Que podamos ser como Elkaná y sobre todo como su hijo el Profeta Samuel ( su hijo ) que podamos ver la película completa y seamos partícipes necesarios del bienestar general de la humanidad. No seamos como esas colinas que se miraban de frente una a la otra . Que podamos ver las necesidades ajenas como una recompensa espiritual propia . Shaná Tová Umetuká 5787 ( Qué tengas un año Bueno y Dulce ) .

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