ACLARACIÓN INICIAL
LA TORÁ Y EL TANAJ HABLAN DEL FRÍO, LA LLUVIA, EL GRANIZO, LA SEQUÍA Y LAS TORMENTAS. TAMBIÉN MUESTRAN MOMENTOS EN LOS QUE UNA ORACIÓN PROVOCA UN CAMBIO EN LA NATURALEZA.
SIN EMBARGO, LA TRADICIÓN JUDÍA NO ENSEÑA QUE EXISTA UNA FÓRMULA MÁGICA PARA DOMINAR EL CLIMA. LA ORACIÓN NO ES UN HECHIZO PARA OBLIGAR A HASHEM. ES UNA FORMA DE ACERCARNOS A ÉL, PEDIR MISERICORDIA, HACER TESHUVÁ Y ACTUAR CON RESPONSABILIDAD.
1. EL FRÍO TAMBIÉN ESTÁ BAJO EL GOBIERNO DE HASHEM
ESTÁ ESCRITO;
ÉL DA LA NIEVE COMO LANA;
ESPARCE LA ESCARCHA COMO CENIZA.
TEHILIM ( SALMOS ) 147;16
Y LUEGO DICE;
ENVÍA SU PALABRA Y LOS DERRITE;
HACE SOPLAR SU VIENTO Y CORREN LAS AGUAS.
TEHILIM ( SALMOS ) 147;18
ESTE TEXTO NOS ENSEÑA QUE LA NIEVE, LA ESCARCHA Y EL HIELO NO SON FUERZAS INDEPENDIENTES. FORMAN PARTE DE LA CREACIÓN DE HASHEM.
EL MISMO CREADOR QUE PERMITE QUE LLEGUE EL FRÍO TAMBIÉN PUEDE HACERLO CESAR. POR ESO, FRENTE A UN CLIMA DIFÍCIL, LA PERSONA PUEDE ELEVAR UNA ORACIÓN Y RECONOCER QUE DEPENDE DEL CREADOR.
EN IYOV ( JOB ) 37;9-10 TAMBIÉN LEEMOS;
DEL NORTE VIENE EL FRÍO...
POR EL ALIENTO DE ELOHIM SE FORMA EL HIELO.
LA ENSEÑANZA ES QUE LA NATURALEZA TIENE LEYES Y FUERZA, PERO NO ESTÁ SEPARADA DE HASHEM.
2. LA LLUVIA Y EL CLIMA EN LA TORÁ
EN DEVARIM ( DEUTERONOMIO ) 11;13-17, LA TORÁ HABLA DE LA LLUVIA COMO UNA BENDICIÓN;
SI OBEDECEN CUIDADOSAMENTE MIS MANDAMIENTOS...
YO DARÉ LA LLUVIA DE VUESTRA TIERRA EN SU TIEMPO.
Y TAMBIÉN ADVIERTE QUE, SI EL PUEBLO SE APARTA, SE CERRARÁN LOS CIELOS Y NO HABRÁ LLUVIA.
ESTO NO DEBE ENTENDERSE DE UNA MANERA SUPERFICIAL. NO PODEMOS DECIR QUE CADA TORMENTA, CADA ENFERMEDAD O CADA DÍA FRÍO SEA NECESARIAMENTE UN CASTIGO POR EL PECADO DE UNA PERSONA.
EL LIBRO DE IYOV ( JOB ) NOS ENSEÑA QUE MUCHAS VECES NO CONOCEMOS LAS CAUSAS PROFUNDAS DE LO QUE SUCEDE. POR ESO, CUANDO LLEGA UNA DIFICULTAD, NO DEBEMOS ACUSAR A LOS DEMÁS, SINO PREGUNTARNOS;
¿CÓMO PUEDO ACERCARME MÁS A HASHEM?
¿CÓMO PUEDO MEJORAR MIS ACCIONES?
¿A QUIÉN PUEDO AYUDAR?
¿CÓMO PUEDO PROTEGER A QUIENES SUFREN?
LA LLUVIA PUEDE SER UNA BENDICIÓN, PERO UNA LLUVIA DEMASIADO FUERTE PUEDE TRANSFORMARSE EN UNA INUNDACIÓN. EL FRÍO PUEDE SER PARTE DEL ORDEN DE LA CREACIÓN, PERO TAMBIÉN PUEDE PONER EN PELIGRO A UNA PERSONA QUE NO TIENE ABRIGO.
3. EL GRANIZO QUE CESÓ POR LA ORACIÓN DE MOSHÉ
UNO DE LOS PASAJES MÁS CLAROS SE ENCUENTRA EN SHEMOT ( ÉXODO ) 9, DURANTE LA PLAGA DEL GRANIZO EN EGIPTO.
EL FARAÓN LE PIDE A MOSHÉ QUE RECE PARA QUE CESEN LOS TRUENOS Y EL GRANIZO. MOSHÉ RESPONDE;
CUANDO SALGA DE LA CIUDAD EXTENDERÉ MIS MANOS HACIA HASHEM; LOS TRUENOS CESARÁN Y NO HABRÁ MÁS GRANIZO.
SHEMOT ( ÉXODO ) 9;29
DESPUÉS ESTÁ ESCRITO;
MOSHÉ EXTENDIÓ SUS MANOS HACIA HASHEM, Y CESARON LOS TRUENOS Y EL GRANIZO.
SHEMOT ( ÉXODO ) 9;33
AQUÍ VEMOS UNA ORACIÓN QUE PRODUCE EL CESE DE UN FENÓMENO DESTRUCTIVO. PERO MOSHÉ NO UTILIZA UN PODER PERSONAL NI UNA FÓRMULA SECRETA. ÉL EXTIENDE SUS MANOS HACIA HASHEM.
EL PODER NO ESTÁ EN EL GESTO AISLADO. EL GESTO EXPRESA;
FE;
INTERCESIÓN;
HUMILDAD;
COMPASIÓN;
CONFIANZA EN HASHEM.
MOSHÉ NO BUSCA UN BENEFICIO PERSONAL. REZA PARA QUE TERMINE UNA SITUACIÓN DE SUFRIMIENTO.
4. ¿SE PUEDE DETENER EL MAL TIEMPO MEDIANTE LA ORACIÓN?
TAMBIÉN ENCONTRAMOS AL PROFETA ELIYAHU ( ELÍAS ), QUIEN ANUNCIA UNA SEQUÍA Y LUEGO PIDE QUE VUELVA LA LLUVIA;
VIVE HASHEM... QUE NO HABRÁ LLUVIA NI ROCÍO EN ESTOS AÑOS, SINO POR MI PALABRA.
MELAJIM I ( REYES I ) 17;1
MÁS TARDE, ELIYAHU REZA Y LA LLUVIA REGRESA.
PERO ELIYAHU ERA UN PROFETA QUE ACTUABA DENTRO DE UNA MISIÓN DIVINA. ESTO NO SIGNIFICA QUE CUALQUIER PERSONA PUEDA CONTROLAR EL CLIMA CON UNA FRASE O UNA CEREMONIA.
LA CONCLUSIÓN EQUILIBRADA SERÍA;
SÍ, LA TORÁ Y EL TANAJ ENSEÑAN QUE HASHEM PUEDE CAMBIAR UNA SITUACIÓN CLIMÁTICA Y QUE LA TEFILÁ PUEDE SER UN MEDIO DE INTERCESIÓN.
PERO NO ENSEÑAN QUE EL SER HUMANO TENGA UN CONTROL AUTOMÁTICO O MÁGICO SOBRE EL CLIMA.
5. LA RESPUESTA DE ISRAEL FRENTE A UNA SEQUÍA
LA MISHNÁ, EN EL TRATADO TAANIT ( AYUNOS ), HABLA DE LO QUE DEBÍA HACER ISRAEL CUANDO NO LLEGABAN LAS LLUVIAS.
LA COMUNIDAD DEBÍA;
AUMENTAR LA ORACIÓN;
DECLARAR AYUNOS;
HACER TESHUVÁ;
EXAMINAR SUS ACCIONES;
PRACTICAR TZEDAKÁ;
UNIRSE COMO PUEBLO;
PEDIR MISERICORDIA A HASHEM.
EL RAMBAM, EN HILJOT TAANIYOT ( LEYES DE AYUNOS ) 1;1-3, EXPLICA QUE FRENTE A UNA DESGRACIA LA PERSONA DEBE CLAMAR A HASHEM Y COMPRENDER QUE LA SITUACIÓN DEBE LLEVARLA A CORREGIRSE Y ACERCARSE MÁS A ÉL.
NO SE TRATA DE PENSAR;
VOY A HACER ESTE RITUAL Y VOY A OBLIGAR A HASHEM A CAMBIAR EL CLIMA.
SINO DE DECIR;
HASHEM, RECONOCEMOS QUE DEPENDEMOS DE VOS. AYUDANOS, PROTEGÉ A QUIENES ESTÁN EN PELIGRO Y ENSEÑANOS CÓMO RESPONDER CORRECTAMENTE.
6. LA HISTORIA COMPLETA DE JONI HAMEAGUEL
ESTA HISTORIA APARECE EN EL TRATADO TAANIT ( AYUNOS ) 23A.
UNA VEZ, YA HABÍA PASADO LA MAYOR PARTE DEL MES DE ADAR Y TODAVÍA NO HABÍA CAÍDO LLUVIA. ENTONCES ENVIARON UN MENSAJE A JONI HAMEAGUEL Y LE DIJERON;
REZÁ PARA QUE LLUEVA.
JONI REZÓ, PERO LA LLUVIA NO LLEGÓ.
ENTONCES DIBUJÓ UN CÍRCULO EN EL POLVO, SE PARÓ DENTRO DE ÉL Y RECORDÓ LA ACTITUD DEL PROFETA JAVAKUK ( HABACUC ), QUE HABÍA DICHO;
ME COLOCARÉ EN MI PUESTO DE VIGILANCIA Y ESPERARÉ PARA VER QUÉ ME DIRÁ.
JAVAKUK ( HABACUC ) 2;1
JONI LEVANTÓ LOS OJOS AL CIELO Y DIJO;
DUEÑO DEL UNIVERSO, TUS HIJOS VOLVIERON SUS ROSTROS HACIA MÍ, PORQUE ME CONSIDERAN COMO UN MIEMBRO DE TU CASA. JURO POR TU GRAN NOMBRE QUE NO ME VOY A MOVER DE ESTE LUGAR HASTA QUE TENGAS MISERICORDIA DE TUS HIJOS.
ENTONCES COMENZÓ A CAER UNA LLUVIA MUY DÉBIL, APENAS UNAS GOTITAS.
SUS DISCÍPULOS LE DIJERON;
RABÍ, NOSOTROS SABEMOS QUE VOS TENÉS UNA RELACIÓN ESPECIAL CON HASHEM, PERO ESTA LLUVIA NO ALCANZA PARA SALVARNOS. PARECE QUE CAYÓ SOLAMENTE PARA QUE PUEDAS RETIRAR TU JURAMENTO Y SALIR DEL CÍRCULO.
JONI VOLVIÓ A REZAR Y DIJO;
DUEÑO DEL UNIVERSO, NO PEDÍ ESTA LLUVIA. PEDÍ UNA LLUVIA QUE LLENE LAS CISTERNAS, LOS POZOS Y LAS CUEVAS.
ENTONCES LA LLUVIA COMENZÓ A CAER CON MUCHÍSIMA FUERZA. LAS GOTAS ERAN ENORMES Y LA TORMENTA SE VOLVIÓ PELIGROSA.
SUS DISCÍPULOS LE DIJERON;
RABÍ, AHORA PARECE QUE LA LLUVIA NO VIENE PARA SALVARNOS, SINO PARA DESTRUIR EL MUNDO.
JONI VOLVIÓ A DIRIGIRSE A HASHEM;
DUEÑO DEL UNIVERSO, TAMPOCO PEDÍ UNA LLUVIA DAÑINA. PEDÍ UNA LLUVIA DE BENEVOLENCIA, DE BENDICIÓN Y DE GENEROSIDAD.
DESPUÉS DE ESA ORACIÓN, COMENZÓ A CAER UNA LLUVIA EQUILIBRADA Y BENEFICIOSA. LA LLUVIA FUE TAN ABUNDANTE QUE LA GENTE TUVO QUE SUBIR AL MONTE DEL TEMPLO PARA PROTEGERSE DE LA CANTIDAD DE AGUA.
ENTONCES LE DIJERON A JONI;
ASÍ COMO REZASTE PARA QUE LLOVIERA, REZÁ AHORA PARA QUE LA LLUVIA SE DETENGA.
JONI RESPONDIÓ;
RECIBÍ UNA TRADICIÓN; NO SE REZA PARA QUE CESE UN EXCESO DE BIEN.
SIN EMBARGO, VIENDO QUE LA LLUVIA YA ERA DEMASIADO ABUNDANTE, DIJO;
TRAIGAN UN TORO COMO OFRENDA DE AGRADECIMIENTO. MIENTRAS SE PREPARA LA OFRENDA, REZARÉ.
LE LLEVARON UN TORO. JONI COLOCÓ SUS DOS MANOS SOBRE LA CABEZA DEL ANIMAL Y DIJO;
DUEÑO DEL UNIVERSO, TU PUEBLO ISRAEL, AL QUE SACASTE DE EGIPTO, NO PUEDE SOPORTAR NI UN EXCESO DE SUFRIMIENTO NI UN EXCESO DE ABUNDANCIA.
CUANDO TE ENOJASTE CON ELLOS Y RETUVISTE LA LLUVIA, NO PUDIERON SOPORTARLO.
CUANDO LES DISTE DEMASIADO BIEN, TAMPOCO PUDIERON SOPORTARLO.
QUE SEA TU VOLUNTAD QUE LA LLUVIA SE DETENGA Y QUE LLEGUE ALIVIO AL MUNDO.
INMEDIATAMENTE COMENZÓ A SOPLAR EL VIENTO, LAS NUBES SE DISPERSARON, APARECIÓ EL SOL Y LA GENTE SALIÓ A LOS CAMPOS. ALLÍ ENCONTRARON HONGOS Y PLANTAS QUE HABÍAN CRECIDO GRACIAS A LA LLUVIA.
CUANDO SHIMON BEN SHETAJ ESCUCHÓ LO OCURRIDO, LE ENVIÓ ESTE MENSAJE A JONI;
SI NO FUERAS JONI, HABRÍA DECRETADO QUE FUERAS APARTADO DE LA COMUNIDAD. PORQUE SI ESTOS FUERAN LOS TIEMPOS DEL PROFETA ELIYAHU, Y LAS LLAVES DE LA LLUVIA ESTUVIERAN EN SUS MANOS, ENTONCES TU JURAMENTO PODRÍA HABER PROVOCADO UNA PROFANACIÓN DEL NOMBRE DE HASHEM.
PERO ¿QUÉ PUEDO HACER CONTIGO? VOS INSISTÍS DELANTE DE HASHEM Y ÉL CUMPLE TU VOLUNTAD, COMO UN HIJO QUE INSISTE DELANTE DE SU PADRE Y EL PADRE TERMINA CONCEDIENDO LO QUE EL HIJO PIDE.
LA HISTORIA MUESTRA LA ENORME CONFIANZA QUE JONI TENÍA EN HASHEM, PERO TAMBIÉN DEJA VER EL PELIGRO DE DIRIGIRSE A DIOS CON DEMASIADA SEGURIDAD O COMO SI EL SER HUMANO PUDIERA EXIGIRLE UNA RESPUESTA.
LA FUERZA DE JONI NO ESTABA EN EL CÍRCULO DIBUJADO EN LA TIERRA. ESTABA EN SU RELACIÓN CON HASHEM, EN SU COMPASIÓN POR EL PUEBLO Y EN SU DESEO DE QUE LA LLUVIA FUERA UNA BENDICIÓN Y NO UNA DESTRUCCIÓN.
7. ¿QUÉ NOS ENSEÑA ESTA HISTORIA?
LA PRIMERA LLUVIA ERA DEMASIADO DÉBIL.
LA SEGUNDA ERA DEMASIADO FUERTE.
LA TERCERA ERA UNA LLUVIA EQUILIBRADA, BENEFICIOSA Y GENEROSA.
ESTO NOS ENSEÑA QUE NO SIEMPRE DEBEMOS PEDIR SIMPLEMENTE QUE OCURRA ALGO. TAMBIÉN DEBEMOS PEDIR QUE OCURRA DE LA MANERA CORRECTA.
NO ALCANZA CON PEDIR ABUNDANCIA. HAY QUE PEDIR;
ABUNDANCIA CON BENDICIÓN;
FUERZA CON EQUILIBRIO;
LLUVIA SIN DESTRUCCIÓN;
PROSPERIDAD SIN SUFRIMIENTO;
CONOCIMIENTO ACOMPAÑADO DE SABIDURÍA.
LA ORACIÓN CORRECTA NO DICE SOLAMENTE;
HASHEM, MANDÁ LLUVIA.
TAMBIÉN DICE;
HASHEM, MANDÁ LA LLUVIA QUE LA TIERRA NECESITA, EN LA CANTIDAD ADECUADA Y SIN PROVOCAR DAÑO.
8. TEFILÁ PARA LOS DÍAS DE FRÍO Y MAL TIEMPO
RIBONO SHEL OLAM, DUEÑO DEL UNIVERSO;
VOS SOS EL CREADOR DE LA NIEVE, DEL HIELO, DE LA LLUVIA Y DE LOS VIENTOS.
TE PEDIMOS QUE PROTEJAS A TODAS LAS PERSONAS DURANTE ESTOS DÍAS DE FRÍO Y MAL TIEMPO.
PROTEGÉ A LOS NIÑOS, A LOS ANCIANOS, A LOS ENFERMOS Y A QUIENES NO TIENEN UN HOGAR SEGURO.
DALES ABRIGO, ALIMENTO Y UN LUGAR DONDE DESCANSAR.
QUE LA LLUVIA SEA UNA BENDICIÓN PARA LA TIERRA Y NO UNA CAUSA DE DESTRUCCIÓN.
QUE EL VIENTO NO PROVOQUE DAÑO, QUE LOS CAMINOS SEAN SEGUROS Y QUE TODOS PUEDAN VOLVER SANOS A SUS HOGARES.
AYÚDANOS TAMBIÉN A TENER UN CORAZÓN SENSIBLE Y A NO IGNORAR A QUIEN ESTÁ SUFRIENDO.
QUE SEPAMOS TRANSFORMAR LA DIFICULTAD EN UNA OPORTUNIDAD DE TEFILÁ, TESHUVÁ, TZEDAKÁ Y BONDAD.
AMÉN.
CONCLUSIÓN
LA RESPUESTA DE LA TORÁ FRENTE AL FRÍO Y AL MAL TIEMPO NO ES UNA TÉCNICA PARA MANDAR SOBRE LA NATURALEZA.
ES UN CAMINO DE;
TEFILÁ;
PEDIR AYUDA Y MISERICORDIA;
TESHUVÁ;
REVISAR NUESTRAS ACCIONES Y ACERCARNOS A HASHEM;
TZEDAKÁ;
AYUDAR A QUIENES PADECEN EL FRÍO O LA TORMENTA;
RESPONSABILIDAD;
CUIDAR LA VIDA Y ACTUAR CON PRUDENCIA.
MOSHÉ REZÓ Y EL GRANIZO CESÓ.
ELIYAHU REZÓ Y VOLVIÓ LA LLUVIA.
JONI PIDIÓ LLUVIA Y TAMBIÉN PIDIÓ QUE FUERA UNA LLUVIA DE BENDICIÓN.
PERO TODOS ESTOS RELATOS APUNTAN HACIA HASHEM, NO HACIA EL EGO HUMANO.
LA PREGUNTA DE LA TORÁ NO ES SOLAMENTE;
¿CÓMO HAGO PARA QUE TERMINE EL MAL TIEMPO?
TAMBIÉN ES;
¿A QUIÉN PUEDO PROTEGER MIENTRAS DURA?
TU COLABORACIÓN SIEMPRE ES BIENVENIDA
ALIAS
DISCO.CICLO.ATRAE.MP
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