LA BENDICIÓN A IOSEF LA MÁS COMPLETA DE TODAS

 VE ZOT HABRAJÁ DEUTERONOMIO CAPÍTULO 33 ; 13 .A IOSEF DIJO: SU TIERRA ES UNA BENDICIÓN DE DIOS, CON LA DULZURA DEL ROCÍO DEL CIELO, Y LAS AGUAS QUE YACEN ABAJO, POR QUE EN TODA LA HERENCIA DE TODAS LAS TRIBUS , NO HABÍA TIERRA MÁS LLENA DE BONDAD QUE LA TIERRA DE JOSÉ [ SIFRÉI 33 ; 13 ] . CON LA DULZURA ( MIMEGUED ) ESTA PALABRA DENOTA “ DELICIAS Y DULZURA ” LASHÓN ADAKÍM UMETÉK CON EL ABISMO QUE ESTÁ ABAJO O DEBAJO SE REFIERA AL MAR PERO EN ESTE CASO UMITEHÓM . LAS AGUAS QUE YACEN EN LAS PROFUNDIDADES DE LA TIERRA ASCIENDEN Y HUMEDECEN LA TIERRA DESDE ABAJO . SE OBSERBA QUÉ EN EL CASO DE CADA TRIBU , LA BENDICIÓN DE MOISÉS SE ASEMEJA A LA DE JACOB . POR EJEMPLO JACOB TAMBIÉN BENDIJO A JOSÉ : BIRJÓT TEHÓM ROVETZÉ TÁJAT [ CON BENDICIONES DE LAS PROFUNDIDADES DE LA TIERRA . 14 . LA DULZURA DEL PRODUCTO DEL SOL, LA DULZURA DEL CULTIVO DE LA LUNA. POR QUE LA TIERRA DE JOSÉ ESTABA EXPUESTA AL SOL LO QUE ENDULZABA SU FRUTO [ SIFRÉI 33 ; 14 ] [ UMIMEGUED TEVUÓT SHÉMESH ] . ALGUNAS FRUTAS FLORECEN CON LA LUNA [ SIFRÉI 33 ; 14 ] SE TRATA DE KISHUÍN UDELUÍM ( PEPINOS Y CALABAZAS ) . OTRA EXPLICACIÓN ES ; MEGARÉSHET ESTO SE REFIERE A LAS FRUTAS Y VERDURAS QUE LA TIERRA EXPULSA Y EXTRAE POR ESO DICE ; GUERESH IAREJÍM ( INFLUENCIA DE LA LUNA MES TRAS MES . 15 . LO MEJOR DE LAS MONTAÑAS ANTIGUAS, LA DULZURA DE LAS COLINAS ETERNAS . BENDECIDO CON LOS PRIMEROS FRUTOS [ ROSH ] EN MADURAR , PUES SUS MONTAÑAS ADELANTAN [ KEDEM ] LA MADURACIÓN DE SUS FRUTOS . [ DE AHÍ LA EXPRESIÓN LAS PRIMERAS MONTAÑAS ] . OTRA EXPLICACIÓN ES ; ESTE VERSÍCULO NOS ENSEÑA QUE LA CREACIÓN DE ESTAS MONTAÑAS EN EL TERRITORIO DE JOSÉ PRECEDIÓ [ KEDEM ] A LA CREACIÓN DE LAS MONTAÑAS DE LAS DEMÁS TRIBUS . LA DULZURA DE LAS COLINAS PERENNES ( GUIVEÓT OLÁM . SON COLINAS QUE PRODUCEN FRUTOS CONSTANTEMENTE ( OLÁM ) Y NO CESAN DE PRODUCIR FRUTOS INCLUSO POR FALTA DE LLUVIA . 16 . LA DULZURA DE LA TIERRA Y SU PLENITUD, Y EL FAVOR DE QUIEN MORA EN EL ARBUSTO ESPINOSO. VENDRÁ SOBRE LA CABEZA DE IOSEF, SOBRE LA FRENTE DEL ELEGIDO DE SUS HERMANOS . SHOJEN SENÉH EQUIVALE AL QUE MORA EN EL ARBUSTO / ZARZA POR LO TANTO EL VERSÍCULO SIGNIFICA “ Y QUE SU TIERRA SEA BENDECIDA A TRAVÉS DE LA ACEPTACIÓN FAVORABLE Y EL CONTENTAMIENTO DEL SANTO BENDITO SEA ÉL QUIÉN PRIMERO SE PRESENTÓ A MÍ EN UN ESPINO SENÉH . CONTENTAMIENTO Y APACIGUAMENTO . DE MANERA SIMILAR EN CADA CASO ES RATZÓN EN LAS ESCRITURAS “ QUE VENGA ” TAVOTÁH ES ; BERAJÁ ZÓ LEROSH IOSEF . ES DECIR ESTA BENDICIÓN VENDRÁ SOBRE LA CABEZA DE IOSEF . NEZIR EJAIV ES ; EL SEPARADO DE SUS HERMANOS : POR QUE FUE VENDIDO POR SUS HERMANOS . ¿ QUÉ BENDICIÓN PUEDE SER EL DECIR SEPARADO DE SUS HERMANOS ? . ES QUIZÁS LA BENDICIÓN MÁS COMPLETA POR QUE SER “ INTREGRO ” MÁS ALLÁ DE CUALQUIER TIPO DE ADVERSIDAD QUE SE NOS PUEDA PRESENTAR EN LA VIDA . ES LO QUE MEJOR REPRESENTA JOSÉ [ IOSEF HA TZADIK ] JOSÉ EL JUSTO . REPRESENTA LA TEMIMIÚT EL SER REALMENTE INTEGRO EN TODOS LOS ÁMBITOS DE LA VIDA . 17 . SU GLORIA ES COMO UN BUEY PRIMOGÉNITO, Y SUS CUERNOS SON LOS CUERNOS DE LOS UROS. CON AMBOS CORNEARÁ NACIONES HASTA EL EXTREMO DE LA TIERRA. ELLOS SON LAS MIRÍADAS DE EFRAIM Y LOS MILLARES DE MENASHÉ . BEJOR SHORÓ [ A SU BUEY PRIMOGÉNITO . BEJOR EN SU SIGNIFICADO SIMPLE DE PRIMOGÉNITO HAY ALGUNOS CASOS DONDE BEJOR TIENE SIGNIFICADO DE GRANDEZA Y MAJESTAD COMO SE DICE EN EL SALMO 89 ; 29 “ TAMBIÉN LO HARÉ UN GRAN HOMBRE ( BEJOR ) EL MÁS ALTO DE LOS REYES DE LA TIERRA ” BEJOR DENOTA UN STATUS ALTO COMO EN ÉXODO CAPÍTULO 4 ; 22 . SHORÓ = SU BUEY , CUYA FUERZA ES TAN PODEROSA COMO PARA CONQUISTAR A MUCHOS REYES .