ESTUDIO DE LA TORÁ DIARIO . BERESHIT UNA PALABRA MUY COMPLEJA

 

*LA CREACIÓN DEL MUNDO POR LA TORÁ Y POR ISRAEL*

"EN EL PRINCIPIO DE LA CREACIÓN DE DIOS. HEB. בְּרֵאשִׁית בָּרָא . ESTE VERSÍCULO REQUIERE UNA INTERPRETACIÓN MIDRÁSHICA [PORQUE SEGÚN SU INTERPRETACIÓN SIMPLE, LA VOCALIZACIÓN DE LA PALABRA בָּרָא DEBERÍA SER DIFERENTE, COMO EXPLICA RASHI MÁS ADELANTE]. NOS ENSEÑA QUE LA SECUENCIA DE LA CREACIÓN TAL COMO ESTÁ ESCRITA ES IMPOSIBLE, COMO ESTÁ ESCRITO INMEDIATAMENTE DEBAJO] COMO AFIRMARON NUESTROS RABINOS ( CARTAS DE R. AKIVA , LETRA “BETH”; GÉN. RABÁ 1:6; LEV. RABÁ 36:4): [DIOS CREÓ EL MUNDO] POR CAUSA DE LA TORÁ, QUE SE LLAMA ( PROV. 8:22) : “EL PRINCIPIO DE SU CAMINO”, Y POR CAUSA DE ISRAEL, QUE SE LLAMA ( JER. 2:3) “EL PRIMERO DE SU GRANO”.

*ANÁLISIS LINGÜÍSTICO*

"PERO SI DESEAS EXPLICARLO SEGÚN SU SIGNIFICADO SIMPLE, EXPLÍCALO ASÍ: “AL PRINCIPIO DE LA CREACIÓN DEL CIELO Y LA TIERRA, LA TIERRA ESTABA ASOMBRADA CON EL VACÍO Y LA OSCURIDAD… Y DIOS DIJO: 'SEA LA LUZ'”. PERO LA ESCRITURA NO VINO A ENSEÑAR LA SECUENCIA DE LA CREACIÓN, A DECIR QUE ESTOS VINIERON PRIMERO, PORQUE SI VINO A ENSEÑAR ESTO, DEBERÍA HABER ESCRITO: “AL PRINCIPIO ( בָּרִאשׁוֹנָה ) ÉL CREÓ LOS CIELOS Y LA TIERRA”, PORQUE NO HAY רֵאשִׁית EN LA ESCRITURA QUE NO ESTÉ CONECTADO A LA SIGUIENTE PALABRA, [ES DECIR, EN EL ESTADO CONSTRUCTIVO] COMO (IBID. 27:1): “EN EL PRINCIPIO DE ( בְּרֵאשִׁית ) EL REINADO DE JOACIM”; (ABAJO 10:10) “EL COMIENZO DE ( רֵאשִׁית ) SU REINADO”; ( DEUTERONOMIO 18:4 ) “LAS PRIMERAS ( רֵאשִׁית ) DE TU MAÍZ”. AQUÍ TAMBIÉN DICES בְּרֵאשִׁית בָּרָא אלֹהִים , COMO בְּרֵאשִׁית בְּרֹא , AL COMIENZO DE LA CREACIÓN.

*DISCUSIÓN SOBRE LA SECUENCIA DE LA CREACIÓN*

"AHORA BIEN, SI DICES QUE VINO A ENSEÑAR QUE ESTOS (ES DECIR, EL CIELO Y LA TIERRA) FUERON CREADOS PRIMERO, Y QUE SU SIGNIFICADO ES: EN EL PRINCIPIO DE TODO, ÉL CREÓ ESTOS—Y QUE HAY VERSOS ELÍPTICOS QUE OMITEN UNA PALABRA, COMO ( JOB 3:10) : “PORQUE [ÉL] NO CERRÓ LAS PUERTAS DEL VIENTRE DE MI [MADRE]”, Y NO EXPLICA QUIÉN FUE QUIEN CERRÓ [EL VIENTRE]; Y COMO ( ISAÍAS 8:4) : “SE LLEVARÁ LAS RIQUEZAS DE DAMASCO,” Y NO EXPLICA QUIÉN SE LAS LLEVARÁ; Y COMO ( AMÓS 6:12): “¿O SE ARARÁ CON GANADO?”, Y NO EXPLICA: “SI UN HOMBRE ARA CON GANADO”; Y COMO (ISAÍAS 46:10): “DECIR EL FIN DESDE EL PRINCIPIO”, Y NO EXPLICA QUE [SIGNIFICA] DECIR EL FIN DE UN ASUNTO DESDE EL PRINCIPIO DE UN ASUNTO—SI ES ASÍ, [SI DICES QUE LA ESCRITURA INDICA EL ORDEN DE LA CREACIÓN] ASÓM-BRATE DE TI MISMO, PUES EL AGUA PRECEDIÓ, COMO ESTÁ ESCRITO: “Y EL ESPÍRITU DE DIOS FLOTABA SOBRE LA FAZ DEL AGUA”, ¡Y LA ESCRITURA AÚN NO REVELABA CUÁNDO TUVO LUGAR LA CREACIÓN DEL AGUA! DE ESTO APRENDEMOS QUE EL AGUA PRECEDIÓ A LA TIERRA. ADEMÁS, LOS CIELOS FUERON CREADOS DE FUEGO Y AGUA. POR FUERZA, DEBES ADMITIR QUE LA ESCRITURA NO NOS ENSEÑÓ NADA SOBRE LA SECUENCIA DE LOS ACTOS DE CREACIÓN ANTERIORES Y POSTERIORES.