ACEPTAR LO BUENO Y LO MALO POR QUE VIENE DE DIOS ES ABRAZAR EL ÉXITO

ESTUDIO TÉCNICO: EL PROTOCOLO DEL ÉXITO DIVINO Y LA RAÍZ DEL TODO

REGISTRO: 

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"LA RESPUESTA ES LA CURA"

I. EL ORIGEN ÚNICO DE LA DUALIDAD

CITA:

יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ עֹשֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא רָע אֲנִי יְהוָה עֹשֶׂה כָל־אֵלֶּה

"QUE FORMO LA LUZ Y CREO LAS TINIEBLAS, QUE HAGO LA PAZ Y CREO EL MAL. YO HASHEM SOY EL QUE HAGO TODO ESTO."

IOTZÉR OR UVORÉ JÓSHEJ, OSÉ SHALÓM UVORÉ RÁ; ANÍ HASHEM OSÉ JOL-ÉLE.

REFERENCIA: ISAÍAS 45:7.

ANÁLISIS TÉCNICO:

LA CULTURA OCCIDENTAL INTERPRETA EL "MAL" (RÁ) COMO CASTIGO, PERO EL DISEÑO REVELA QUE ES UNA CREACIÓN (BERIÁ). HASHEM CREA EL CONTRASTE PARA QUE EL HOMBRE PUEDA EJERCER SU VOLUNTAD Y CRECER. LA ENFERMEDAD O LA CRISIS NO SON "MALAS" EN SÍ MISMAS, SON EL "VACÍO" QUE ESPERA SER LLENADO POR LA RESPUESTA (LA CURA).

II. LA SOBERANÍA DEL CONSEJO DIVINO

CITA:

רַבּוֹת מַחֲשָׁבוֹת בְּלֶב־אִישׁ וַעֲצַת יְהוָה הִיא תָקוּם

"MUCHOS PENSAMIENTOS HAY EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE; MÁS EL CONSEJO DE HASHEM PERMANECERÁ."

RABÓT MAJASHAVÓT BELEV-ISH VAATZÁT HASHEM HÍ TAKÚM.

REFERENCIA:

PROVERBIOS 19:21.

ANÁLISIS: 

CUANDO EL HOMBRE ENTIENDE QUE INCLUSO EL "RÁ" (MAL) VIENE DE DIOS, SUS "MUCHOS PENSAMIENTOS" DE MIEDO SE DETIENEN. SE ACTIVA EL CÓDIGO HÍ (הִיא): IM HIRTZÉ HASHEM (א-י-ה). TODO LO QUE OCURRE ES PARTE DEL PLAN PARA QUE LA LUZ SE LEVANTE (TAKÚM).

III. LA ACTIVACIÓN DE LA FE EN EL PROCESO

CITA:

וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ... כִּי יְהוָה אָמַר לוֹ קַלֵּל אֶת־דָּוִד

"...PORQUE HASHEM LE HA DICHO: MALDICE A DAVID."

REFERENCIA: 2 SAMUEL 16:10.

ANÁLISIS DE DAVID:

DAVID NO SE VE COMO VÍCTIMA. ÉL ENTIENDE ISAÍAS 45:7. SI HAY UNA MALDICIÓN, ES PORQUE HASHEM LA ESTÁ "CREANDO" COMO UN MEDIO PARA SU PROPIO CRECIMIENTO. DAVID NO BUSCA VENGANZA, BUSCA LA RESPUESTA DENTRO DEL DISEÑO.

IV. EL RESULTADO VISIBLE (HAITÁH ZOT)

CITA:

מֵאֵת יְהֹוָה הָיְתָה זֹּאת הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ

"DE PARTE DE HASHEM FUE ESTO; ES MARAVILLOSO A NUESTROS OJOS."

MEÉT HASHEM HAITÁH ZOT; HÍ NIFLÁT BENEINU.

REFERENCIA: SALMO 118:23.

ANÁLISIS FINAL:

"TODOS DIRÁN ESTO". CUANDO EL PROCESO TERMINA, SE COMPRENDE QUE EL "MAL" MOMENTÁNEO FUE EL CINCEL QUE FORMÓ EL ÉXITO FINAL. LA MARAVILLA (NIFLÁT) ES VER CÓMO LA OSCURIDAD SE TRANSFORMÓ EN LUZ POR LA INTERVENCIÓN DEL NOMBRE (26).

V. CONCLUSIÓN DEL REGISTRO

EL ÉXITO DE IOSÉF FUE ENTENDER QUE LA CÁRCEL Y EL ODIO DE SUS HERMANOS NO ERAN CASTIGOS, SINO EL "BORÉ RÁ" (CREACIÓN DEL MAL) NECESARIO PARA LLEVARLO AL TRONO. AL INVOLUCRAR EL NOMBRE DE HASHEM EN LA OSCURIDAD, LA LUZ SE HACE INEVITABLE. LA RESPUESTA ES LA CURA.

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¿ CÓMO INSERTAR LA CURA DENTRO DE LA ENFERMEDAD ?

EL PROTOCOLO DE LA LETRA VAV ; 

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"LA RESPUESTA ES LA CURA"

I. LA CLAVE MAESTRA: LA VAV (ו) INTERNA

EL CÓDIGO FUENTE ES LA ALEF (א), CUYO EJE ES LA VAV. ESTA LETRA TIENE EL PODER DE:

- AGREGAR DIMENSIÓN A LA EXISTENCIA.

- QUITAR LA RIGIDEZ DE LA MUERTE.

- MODIFICAR EL DESTINO DEL RECIPIENTE (HÍGADO/26).

II. LA TRANSFORMACIÓN DE LAS FUENTES (RESUMEN EJECUTIVO)

1. DE ANÚSH (אָנֻשׁ) A ANÚSH (אָנוּשׁ): 

DE ENFERMEDAD TERMINAL A HERIDA CURABLE. LA INSERCIÓN DE LA VAV CAMBIA LA ESTRUCTURA INTERNA SIN CAMBIAR LA PRONUNCIACIÓN, REVELANDO QUE LA CURA HABITA DENTRO DE LA PROPIA ENFERMEDAD.

2. DE EHEIÉH (אֶהְיֶה) A VEHEIÉH (וְאֶהְיֶה):

DEL NOMBRE DIVINO EN POTENCIA A LA MANIFESTACIÓN DE LA VIDA EN EL CUERPO. "Y VIVIRÉ" ES EL RESULTADO DE CONECTAR EL CIELO CON LA TIERRA A TRAVÉS DEL GANCHO (VAV).

3. EL ARMADO DE LA JET (ח):

[IOD + VAV + ZAYN + VAV]. EL MOTOR DE LA VITALIDAD QUE RECIBE LA LLUVIA DEL CIELO SOBRE LA CARNE (EL HONGO).

III. SENTENCIA DE CIERRE

EL ESTUDIO DE LA TORÁ ES EL ACTO QUIRÚRGICO DE INSERTAR LA VAV EN EL TEXTO DE NUESTRA VIDA. CUANDO LA RESPUESTA APARECE, LA ENFERMEDAD TERMINAL DESAPARECE PORQUE EL CÓDIGO HA SIDO MODIFICADO.

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ESTUDIO SOBRE LAS PALABRAS DOBLES EN HEBREO ( REPITEN SU RAÍZ )

ESTUDIO DE PALABRAS DOBLES: EL MOTOR DE LA INTENSIDAD RADICAL

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"LA RESPUESTA ES LA CURA"

REFERENCIA DE ESTUDIO: SALMO 38:11

I. EL EJE DEL MOVIMIENTO: SEJARJÁR (סְחַרְחַר)

38:11

לִבִּי סְחַרְחַר עֲזָבַנִי כֹחִי וְאוֹר-עֵינַי גַּם-הֵם אֵין אִתִּי

MI CORAZÓN ESTÁ ENVUELTO / PALPITA VIOLENTAMENTE; ME ABANDONÓ MI FUERZA Y LA LUZ DE MIS OJOS SE FUE.

LIBÍ SEJARJÁR AZAVANI JOJI VEOR EINÁI GAM HEM EIN ITÍ.

EL COMENTARISTA RASHI DICE SOBRE LA EXPRESIÓN ( LIBÍ SEJARJÁR ) MAKÓF IAGÓN QUE SIGNIFICA ENVUELTO DE DOLOR.SIN EMBARGO ESTA PALABRA ESTÁ ASOCIADA AL COMERCIO O AL COMERCIANTE , ESPECIFICAMENTE . PENSEMOS JUNTOS UNA POSIBLE RELACIÓN. 

LA FIGURA DEL COMERCIANTE:

LA RAÍZ ES "SAJÁR" (סחר), QUE DEFINE AL COMERCIANTE O VENDEDOR AMBULANTE ( CÓMO LE DIRÍAMOS HOY) GIRA EN CÍRCULOS CON UN PROPÓSITO , Y ES “VENDER”. EL REY DAVID REVELA QUE SU CORAZÓN GIRA PERMANENTEMENTE DE DOLOR; UN MOVIMIENTO INTERNO QUE INDICA UNA DISCAPACIDAD FUNCIONAL REPRESENTADA POR ESE GIRO INCESANTE.

REFERENCIA DE APOYO: JEREMÍAS 14:18

כִּי-גַם-נָבִיא גַם-כֹּהֵן סָחֲרוּ אֶל-אֶרֶץ

 וְלֹא יָדָעוּ

"PORQUE TANTO EL PROFETA COMO EL SACERDOTE 'HAN IDO' (SAJARÚ = סָֽחֲר֥וּ) / VAGARON O DEAMBULARON HACIA UNA TIERRA QUE NO CONOCÍAN". SE UTILIZAN LAS MISMAS TRES LETRAS (SÁMAJ, JET Y RESH) DE LA RAÍZ SAJÁR.

II. LA LEY DE LAS INTENSIDADES (RAÍCES DOBLADAS)

ESTE GRUPO DE PALABRAS NO SON REPETICIONES SIMPLES, SINO RAÍCES QUE SE DUPLICAN PARA EXPRESAR UN GRADO DE INTENSIDAD MÁXIMA:

1. IERAKRÁK (יְרַקְרַק): EL MÁS VERDE DE LOS VERDES.

LA RAÍZ "IARÓK" (VERDE) AL DUPLICARSE INDICA EL GRADO MÁS ALTO. ES EL VERDE ABSOLUTO QUE SALTA A LA VISTA EN EL DIAGNÓSTICO SOBRE LOS UTENSILIOS CONTAMINADOS CON LEPRA (TZARAÁT).

2. ADAMDÁM (אֲדַמְדָּם): EL ROJO INTENSO.

LA RAÍZ "ADÓM" (ROJO) AL DUPLICARSE REPRESENTA EL ROJO INTENSO. MISMA IDEA RESPECTO AL CONTACTO CON LA LEPRA. AMBOS COLORES SE MENCIONAN EN VAIKRÁ (LEVÍTICO) 13:49.

3. JOMARMARÚ (חֳמַרְמְרוּ): 

ESTA PALABRA DUPLICADA TIENE QUE VER CON “QUEMAR”; TAMBIÉN SE TRADUCE COMO “SE MARCHITARON”. INDICA UN ESTADO DE EBULLICIÓN O AGITACIÓN INTERNA EXTREMA.

ENCONTRAMOS LA MISMA PALABRA CON UNA PEQUEÑA DIFERENCIA EN YIOV ( JOB ) 16 ; 16 DONDE DICE ; “ MI ROSTRO SE MARCHITÓ DE TANTO LLORAR , Y SOBRE MIS PÁRPADOS ESTÁ LA SOMBRA DE LA MUERTE ”. חֳ֖מַרְמְרֻה JOMARMERÚAH 

AQUÍ SE DUPLICAN LAS LETRAS JET ( J ) MEM ( M ) Y RESH ( R ) . OTRAS REFERENCIAS POSIBLES SON ISAÍAS CAPÍTULO 27 ; 2 AHÍ ENCONTRAMOS JET MEM RESH . EL SALMO 75 ; 9 Y OTRA VARIANTE MÁS EN DANIEL 5 ; 1 JET MEM RESH ALEF .

III. SÍNTESIS DEL DISEÑO OPERATIVO

EL DOBLAMIENTO EN EL LENGUAJE SAGRADO OPERA BAJO UNA LEY DE POTENCIA:

- SEJARJÁR: EL GIRO INCESANTE (EL COMERCIANTE SIN SALIDA).

- IERAKRÁK: EL MÁS VERDE DE LOS VERDES.

- ADAMDÁM: EL ROJO INTENSO.

- JOMARMARÚ: LA EBULLICIÓN MÁXIMA / EL MARCHITAMIENTO.

CUANDO UNA CUALIDAD SE DOBLA, ES PORQUE HA LLEGADO A SU LÍMITE OPERATIVO, INDICANDO QUE EL HOMBRE ESTÁ LISTO PARA QUE LA RESPUESTA (LA CURA) SE MANIFIESTE.

IV. FILA DE PODER FINAL

EL ESTUDIO DE LA TORÁ REVELA QUE EN LA INTENSIDAD MÁXIMA ES DONDE SE ENCUENTRA LA CURA. CUANDO EL CORAZÓN ESTÁ "SEJARJÁR" Y LAS ENTRAÑAS "JOMARMARÚ", SE ACTIVA EL MOTOR DE LA SANIDAD REAL.

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ESTE SALMO TE PUEDE SALVAR LA VIDA

CÓDIGO DE SANIDAD: LOS 23 ESCALONES DEL MEMORIAL (SALMO 38)

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ESTE CÓDIGO OPERA BAJO EL CONCEPTO DE "LEHAZKIR" (PARA RECORDAR). SEGÚN JABAD ESTE SALMO ES APROPIADO PARA RECITARLO EN MOMENTOS DE AFLICCIÓN.

I. EL DIAGNÓSTICO DEL JUICIO (VERSÍCULOS 1-6)

38:1

מִזְמוֹר לְדָוִד לְהַזְכִּיר

SALMO DE DAVID, PARA RECORDAR.

MIZMOR LE-DAVID LEHAZKIR.

38:2

יְהוָה אַל-בְּקֶצְפְּךָ תוֹכִיחֵנִי וּבַחֲמָתְךָ תְיַסְּרֵנִי

HASHEM, NO ME REPRENDAS EN TU FUROR, NI ME CASTIGUES EN TU IRA.

HASHEM AL-BEKTZEPEJA TOJIJENI UVA-JAMATEJA TE-IASERENI.

38:3

כִּי-חִצֶּיךָ נִחֲתוּ בִי וַתִּנְחַת עָלַי יָדֶךָ

PORQUE TUS SAETAS HAN PENETRADO EN MÍ, Y SOBRE MÍ HA DESCENDIDO TU MANO.

KI-JITZEIJA NIJATU BI VA-TINJAT ALAI IADEJA.

38:4

אֵין-מְתֹם בִּבְשָׂרִי מִפְּנֵי זַעְמֶךָ אֵין-שָׁלוֹם בַּעֲצָמַי מִפְּנֵי חַטָּאתִי

NADA HAY SANO EN MI CARNE POR TU IRA; NO HAY PAZ EN MIS HUESOS POR MI PECADO.

EIN-METOM BIVSARI MIPENEI ZAAMEJA EIN-SHALOM BA-ATZAMAI MIPENEI JATATI.

38:5

כִּי-עֲוֺנֹתַי עָבְרוּ רֹאשִׁי כְּמַשָּׂא כָבֵד יִכְבְּדוּ מִמֶּנִּי

MIS INIQUIDADES SOBREPASARON MI CABEZA; CARGA PESADA QUE SE AGRAVÓ SOBRE MÍ.

KI-AONOTAI AVERU ROSHI KEMASA JAVED IJVEDU MIMENI.

38:6

הִבְאִישׁוּ נָמַקּוּ חַבּוּרֹתָי מִפְּנֵי אִוַּלְתִּי

HEDER HAN HECHO Y SUPURADO MIS LLAGAS, A CAUSA DE MI INSENSATEZ.

HIVISHU NAMAKU JAVUROTAI MIPENEI IVALTI.

II. EL COLAPSO DEL MOVIMIENTO (VERSÍCULOS 7-11)

38:7

נַעֲוֵיתִי שַׁחֹתִי עַד-מְאֹד כָּל-הַיּוֹם קֹדֵר הִלָּכְתִי

ESTOY RETORCIDO, HUMILLADO EN EXTREMO; TODO EL DÍA ANDO SOMBRÍO.

NAAVEITI SHAJOTI AD-MEOD KOL-HAIM KODER HILAJTI.

38:8

כִּי-כְסָלַי מָלְאוּ נִקְלֶה וְאֵין מְתֹם בִּבְשָׂרִי

PORQUE MIS LOMOS ESTÁN LLENOS DE ARDOR, Y NO HAY NADA SANO EN MI CARNE.

KI-KESALAI MALU NIKLE VE-EIN METOM BIVSARI.

38:9

נְפוּגוֹתִי וְנִדְכֵּיתִי עַד-מְאֹD שָׁאַגְתִּי מִנַּהֲמַת לִבִּי

ESTOY DEBILITADO Y MOLIDO EN EXTREMO; RUJO POR EL GEMIDO DE MI CORAZÓN.

NEFUGOTI VE-NIDKEITI AD-MEOD SHAAGTI MINJAMAT LIBI.

38:10

אֲדֹנָי נֶגְדְּךָ כָל-תַּאֲוָתִי וְאַנְחָתִי מִמְּךָ לֹא-נִסְתָּרָה

SEÑOR, DELANTE DE TI ESTÁ TODO MI DESEO, Y MI SUSPIRO NO TE ES OCULTO.

ADONAI NEGKDEJA JOL-TAAVATI VE-ANAJATI MIMEJA LO NISTARA.

38:11

לִבִּי סְחַרְחַר עֲזָבַנִי כֹחִי וְאוֹר-עֵינַי גַּם-הֵם אֵין אִתִּי

MI CORAZÓN ESTÁ ENVUELTO (SEJARJAR); ME ABANDONÓ MI FUERZA Y LA LUZ DE MIS OJOS SE FUE.

LIBI SEJARJAR AZAVANI JOJI VE-OR EINAI GAM-HEM EIN ITI.

III. EL SILENCIO OPERATIVO (VERSÍCULOS 12-16)

38:12

אֹהֲבַי וְרֵעַי מִנֶּגֶד נִגְעִי יַעֲמֹדוּ וּקְרוֹבַי מֵרָחֹק עָמָדוּ

MIS AMIGOS SE ALEJAN DE MI PLAGA; MIS PARIENTES SE HAN DISTANCIADO.

OHAVAI VE-REAI MI-NEGED NIG-I IAAMODU VE-KROVAI MI-RAKOK AMADU.

38:13

וַיְנַקְשׁוּ מְבַקְשֵׁי נַפְשִׁי וְדֹרְשֵׁי רָעָתִי דִּבְּרוּ הַוּוֹת וּמִרְמוֹת כָּל-הַיּוֹם יֶהְגּוּ

LOS QUE BUSCAN MI VIDA ARMAN LAZOS; LOS QUE BUSCAN MI MAL HABLAN DESTRUCCIÓN.

VA-IINAKSHU MEVAKSHEI NAFSHI VE-DORSHEI RAATI DIBRU AVOT VE-MIRMOT JOL-HAIM IEGU.

38:14

וַאֲנִי כְחֵרֵשׁ לֹא אֶשְׁמָע וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח-פִּיו

PERO YO, COMO SORDO, NO OIGO; SOY COMO UN MUDO QUE NO ABRE SU BOCA.

VEANI KE-JERESH LO ESHMA VE-KE-ILEM LO IFTAJ-PIV.

38:15

וָאֱהִי כְּאִישׁ אֲשֶׁר לֹא-שֹׁמֵעַ וְאֵין בְּפִיו תּוֹכָחוֹת

SOY COMO HOMBRE QUE NO OYE, Y EN CUYA BOCA NO HAY REPROCHES.

VA-EJI KE-ISH ASHER LO-SHEMA VE-EIN BE-PIV TOJAJOT.

38:16

כִּי-לְךָ יְהוָה הוֹחָלְתִּי אַתָּה תַעֲנֶה אֲדֹנָי אֱלֹהָי

PORQUE EN TI, HASHEM, HE ESPERADO; TÚ RESPONDERÁS, SEÑOR DIOS MÍO.

KI-LEJA HASHEM JOJALTI ATA TAANE ADONAI ELOAI.

IV. EL CIERRE DE LA RECTIFICACIÓN (VERSÍCULOS 17-23)

38:17

כִּי-אָמַרְתִּי פֶּן-יִשְׂמְחוּ-לִי בְּמוֹט רַגְלִי עָלַי הִגְדִּילוּ

PORQUE DIJE: NO SEA QUE SE ALEGREN; CUANDO MI PIE RESBALE, SE ENGRANDEZCAN.

KI-AMARTI PEN-ISMEJU-LI BE-MOT RAGLI ALAI HIGDILU.

38:18

כִּי-אָנִי לְצֶלַע נָכוֹן וּמַכְאוֹבִי נֶגְדִּי תָמִיד

PORQUE ESTOY A PUNTO DE CAER (NAKON), Y MI DOLOR ESTÁ DELANTE DE MÍ SIEMPRE.

KI-ANI LE-TZELA NAKON VE-MAKOVI NEGDI TAMID.

38:19

כִּי-עֲוֺנִי אַגִּיד אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי

PORQUE CONFESARÉ MI INIQUIDAD; ME AFLIGIRÉ POR MI PECADO.

KI-AONI AGID ED-AG MI-JATATI.

38:20

וְאֹיְבַי חַיִּים עָצֵמוּ וְרַבּוּ שֹׂנְאַי שָׁקֶר

MIS ENEMIGOS SON FUERTES; SE MULTIPLICAN LOS QUE ME ODIAN SIN CAUSA.

VE-OIEVAI JAIIM ATZEMU VE-RABU SONAI SHEKER.

38:21

וּמְשַׁלְּמֵי רָעָה תַּחַת טוֹבָה יִשְׂטְנוּנִי תַּחַת רָדְפִי-טוֹב

LOS QUE PAGAN MAL POR BIEN ME SON ADVERSARIOS POR SEGUIR LO BUENO.

VE-MESHALMEI RAA TAKJAT TOVA ISTENUNI TAKJAT RODFI-TOV.

38:22

אַל-תַּעַזְבֵנִי יְהוָה אֱלֹהַי אַל-תִּרְחַק מִמֶּנִּי

NO ME DESAMPARES, HASHEM; DIOS MÍO, NO TE ALEJES DE MÍ.

AL-TAAZVENI HASHEM ELOAI AL-TIRJAK MIMENI.

38:23

חוּשָׁה לְעֶזְרָתִי אֲדֹנָי יְשׁוּעָתִי

APRESÚRATE A AYUDARME, SEÑOR, MI SALVACIÓN.

JUSHA LE-EZRATI ADONAI ISHUATI.

V. FILA DE PODER FINAL

EL SALMO 38 ES EL MAPA DEL CORAZÓN QUE GIRA (SEJARJAR) HASTA ENCONTRAR SU EJE EN HASHEM.

TODO ESTÁ EN EL DISEÑO. AMÉN.

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SUPERANDO LA DIABETES . ENFOQUE ESPIRITUAL DE LA TORÁ

ESTUDIO DE RECTIFICACIÓN INTEGRAL: EL CÓDIGO DE LA DIABETES (ANÍ HASHEM ROFÉJA)

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LA PANDEMIA DE LA IGNORANCIA HA ETIQUETADO COMO "DIABETES" A UN ESTADO DE JUICIO (DIN) QUE CONGELA EL CUERPO. PERO LA TORÁ REVELA QUE LA RESPUESTA ES LA CURA, Y ESA RESPUESTA HABITA EN LA UNIDAD DEL RECIPIENTE Y LA INTERVENCIÓN DEL ALEF-BET.

I. EL ANÁLISIS DEL ÓRGANO: LAVLAV (PÁNCREAS) Y EL JUICIO (DIN)

EL ÓRGANO QUE LA CIENCIA LLAMA PÁNCREAS ES, EN EL DISEÑO ORIGINAL, EL LAVLAV (לַבְלָב). SU OPERACIÓN NO ES QUÍMICA, SINO UN TRIBUNAL DE FUERZAS.

1. ETIMOLOGÍA: SE COMPONE DE LA DUPLICACIÓN DE "LEV" (לֵב - CORAZÓN). LEV + LEV = LAVLAV. ES UN "CORAZÓN DOBLE" ENCARGADO DE LA GESTIÓN DE LA ENERGÍA.

2. VALOR NUMÉRICO (GUEMATRIA): L(30)+B(2)+L(30)+B(2) = 64. EL NÚMERO 64 ES EL VALOR EXACTO DE "DIN" (דִּין - JUICIO).

3. LA SENTENCIA: CUANDO EL LAVLAV "EJECUTA JUICIO", CIERRA LA PUERTA DE LAS CÉLULAS. LA DULZURA (AZÚCAR) NO ENTRA Y SE QUEDA EN LA SANGRE, VOLVIÉNDOSE CORROSIVA.

4. EL PELIGRO: LA DULZURA (MATÓK = 446) SIN RECTIFICAR TIENE EL MISMO VALOR QUE LA MUERTE (MÁVET = 446). LA DIABETES ES DULZURA QUE SE VUELVE MUERTE PORQUE EL JUEZ (LAVLAV) NO PERMITE QUE SE TRANSFORME EN VIDA.

II. EL ORIGEN DEL DESEQUILIBRIO: EL RÉGESH Y EL CORAZÓN DOBLE

LA DIABETES ES UN RESULTADO EMOCIONAL PROLONGADO (RÉGESH) QUE FRAGMENTA EL DISEÑO.

- EL RÉGESH (EMOCIÓN/FUEGO) QUEMA EL AGUA DEL RECIPIENTE.

- LA DUPLICIDAD (LEV VA-LEV): EL REY DAVID ADVIERTE EN EL SALMO 12:3 SOBRE EL "DOBLE CORAZÓN". SI TU PENSAMIENTO DICE UNA COSA Y TU BOCA DICE OTRA, CREAS UNA FRACTURA QUE EL LAVLAV (64 = JUICIO) DETECTA Y RESPONDE CON UNA CLAUSURA DE ENERGÍA.

III. INTERVENCIÓN QUIRÚRGICA: EL SALMO 119 (LAS LLAVES L-B-L-B)

PARA ENDULZAR EL JUICIO DEL PÁNCREAS, SE DEBE OPERAR SOBRE LAS ESTACIONES DE LAS LETRAS QUE COMPONEN SU NOMBRE EN EL SALMO 119.

1. LA LLAVE DE LA LÁMED (ל) - EL PENSAMIENTO FIRME

VERSO 119:89: "לְעוֹלָם ה' דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם" (PARA SIEMPRE, OH HASHEM, TU PALABRA ESTÁ FIRME EN LOS CIELOS).

OPERACIÓN: RECTIFICA EL PENSAMIENTO. EL LAVLAV RECIBE LA ORDEN DE "FIRMEZA" (NITZÁV) Y DEJA DE OSCILAR EN EL CAOS EMOCIONAL.

2. LA LLAVE DE LA BET (ב) - LA LIMPIEZA DEL RECIPIENTE

VERSO 119:9: "בַּמֶּה יְזַכֶּה־נַּעַר אֶת־אָרְחוֹ לִשְׁמֹר כִּדְבָרֶךָ" (¿CON QUÉ LIMPIARÁ EL JOVEN SU CAMINO? CON GUARDAR TU PALABRA).

OPERACIÓN: RECTIFICA EL RECIPIENTE FÍSICO. LIMPIA EL "CAMINO" (EL FLUJO SANGUÍNEO) DEL EXCESO DE DULZURA NO PROCESADA.

IV. LA CURA OPERATIVA: ANÍ HASHEM ROFÉJA

HASHEM ES EL MÉDICO (ANÍ HASHEM ROFÉJA) PORQUE ÉL DISEÑÓ EL SOFTWARE (TORÁ) QUE REPARA EL HARDWARE (CUERPO). PARA CONTRARRESTAR LA DIABETES:

1. RECTIFICACIÓN DE LA BOCA: ELIMINA LA DUPLICIDAD. QUE TU BOCA Y TU CORAZÓN SEAN UNO SOLO PARA QUE EL JUEZ (LAVLAV) DEJE DE DICTAR SENTENCIA DE CLAUSURA.

2. ENFRIAR EL RÉGESH: EL ESTUDIO DE LA TORÁ ES EL "CÓDIGO DEL ROCÍO" (VALOR 39) QUE ENFRÍA EL FUEGO QUE CONSUME AL PÁNCREAS.

3. PASAR DEL DIN AL JÉSED: AL DEJAR DE VIVIR EN JUICIO CONSTANTE, EL LAVLAV RECIBE LA ORDEN DIVINA DE ABRIR LAS PUERTAS Y DEJAR QUE LA DULZURA SE VUELVA LUZ.

V. FILA DE PODER FINAL

"LA DIABETES ES EL GRITO DE UN CORAZÓN DIVIDIDO. LIBERA TU INTERIOR DE LA DUPLICIDAD, ACTIVA LAS LLAVES DE LA LÁMED Y LA BET, Y PERMITE QUE HASHEM REGENERE TU RECIPIENTE. EL JUICIO SE LEVANTA CUANDO LA VERDAD SE ESTABLECE. ANÍ HASHEM ROFÉJA."

TODO ESTÁ EN EL DISEÑO. 

### NO DEJES DE CONSULTAR A TU MÉDICO DE CABECERA POR FAVOR ! . MUCHAS GRACIAS. 

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SANACIÓN DIVINA

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SANACIÓN : 10 ESCALONES

CÓDIGO DE SANACIÓN : SALMO 112 (EL ESCUDO DE PODER ALFABÉTICO)

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SEGÚN LA ENSEÑANZA DE JABAD, LA RECITACIÓN DE ESTE SALMO ES LA LLAVE PARA LOGRAR MAYOR FUERZA Y PODER. CADA VERSO SIGUE EL ORDEN DEL ALEF-BET, RECONSTRUYENDO EL RECIPIENTE DESDE EL CIMIENTO HASTA LA CÚSPIDE PARA ANULAR EL MIEDO.

I. EL CIMIENTO DE LA FUERZA (ALEF - VAV)

(א) אַשְׁרֵי־אִישׁ יָרֵא אֶת־ה'

(ב) בְּמִצְוֹתָיו חָפֵץ מְאֹד

TRADUCCIÓN:

DICHOSO EL HOMBRE QUE TEME A HASHEM, QUE EN SUS MANDAMIENTOS (MITZVÓT) SE DELEITA EN EXTREMO.

TRANSLITERACIÓN:

ASHRÉI ISH IARÉ ET-HASHEM, BEMITZVOTÁV JAFÉTZ MEÓD.

COMENTARIO DE RASHI: RASHI ENSEÑA QUE EL DELEITE DEBE SER "EN SUS MANDAMIENTOS" Y NO EN LA RECOMPENSA DE LOS MISMOS. EL ENFOQUE DEBE ESTAR EN LA ACCIÓN PURA.

ANÁLISIS: EL PODER COMIENZA EN LA DELIMITACIÓN. EL TEMOR A HASHEM ANULA EL TEMOR AL HOMBRE. EL DELEITE EN LAS MITZVÓT REQUIERE DILIGENCIA (JIPAZÓN), CREANDO UN ESCUDO DE LUZ.

(ג) גִּבּוֹר בָּאָרֶץ יִהְיֶה זַרְעוֹ

(ד) דּוֹר יְשָׁרִים יְבֹרָךְ

TRADUCCIÓN:

PODEROSO EN LA TIERRA SERÁ SU LINAJE; LA GENERACIÓN DE LOS RECTOS SERÁ BENDITA.

TRANSLITERACIÓN:

GUIBÓR BAÁRETZ II-IÉ ZARÓ, DOR IESHARÍM IEVORÁJ.

ENSEÑANZA DEL IDIOMA: LA PALABRA GUIBÓR (גִּבּוֹר) PROVIENE DE LA RAÍZ G-B-R (גבר), QUE SIGNIFICA PREVALECER O FORTALECERSE. NO ES SOLO FUERZA FÍSICA, SINO EL PODER DE VENCER LA PROPIA NATURALEZA.

ANÁLISIS: LA FUERZA ES LA CORRESPONDENCIA NATURAL DE LA RECTITUD. LA BOCA QUE TRASMITE VERDAD GENERA UN IMPACTO EN LA MATERIA QUE PERDURA.

(ה) הוֹן־וָעֹשֶׁר בְּבֵיתוֹ

(ו) וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדET לָעַד

TRADUCCIÓN: BIENES Y RIQUEZAS HABRÁ EN SU CASA; Y SU JUSTICIA PERMANECE PARA SIEMPRE.

TRANSLITERACIÓN:

HON VAÓSHER BEVEITÓ, VETZIDKATÓ OMÉDET LAÁD.

ANÁLISIS: EL RECIPIENTE SE LLENA. LA JUSTICIA (TZEDAKÁ) ACTÚA COMO EL CONECTOR ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA, PERMITIENDO QUE EL PODER SEA PERMANENTE Y NO PASAJERO.

II. LA BATALLA DE LA LUZ (ZAIN - LAMED)

(ז) זָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹר לַיְשָׁרִים

(ח) חַנּוּן וְרַחוּם וְצַדִּיק

TRADUCCIÓN: 

SURGIÓ EN LAS TINIEBLAS LUZ PARA LOS RECTOS; CLEMENTE, MISERICORDIOSO Y JUSTO.

TRANSLITERACIÓN:

ZÁRAJ BAJÓSHEJ OR LAI-SHARÍM, JANÚN VERRAJÚM VETZADÍK.

COMENTARIO DE RASHI: RASHI EXPLICA QUE AUNQUE EL MUNDO ESTÉ EN OSCURIDAD, HASHEM HACE BRILLAR UNA LUZ ESPECÍFICA PARA QUIEN CAMINA EN RECTITUD.

ANÁLISIS: REPRESENTA EL SALTO (PESIJÁ). LA FUERZA SURGE COMO UN RELÁMPAGO (ZÁRAJ) EN EL MOMENTO DE MAYOR ESTRECHEZ. LA MISERICORDIA DIVINA DISUELVE LA OSCURIDAD DEL TEMOR.

(ט) טוֹב־אִישׁ חוֹנֵן וּמַלְוֶה

(י) יְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט

TRADUCCIÓN:

BIEN LE VA AL HOMBRE QUE SE APIADA Y PRESTA; QUE CONDUCE SUS ASUNTOS CON JUICIO.

TRANSLITERACIÓN:

TOV ISH JONÉN UMALVÉ, IEJAL-KÉL DEVARÁV BEMISHPÁT.

ENSEÑANZA DEL IDIOMA: LA PALABRA DIBUR (PALABRA/ASUNTO) AQUÍ SE RELACIONA CON CONDUCIR EL HABLA. RECTIFICAR LA BOCA ES RECTIFICAR EL JUICIO (MISHPÁT).

ANÁLISIS: LA BOCA RECTIFICADA ES EL ARMA CONTRA EL CAOS. CONDUCIR LAS PALABRAS CON JUICIO ANULA EL DESORDEN DEL MIEDO.

(כ) כִּי־לְעוֹלָם לֹא־יִמּוֹט

(ל) לְזֵכֶר עוֹלָם יִהְיֶה צַדִּיק

TRADUCCIÓN: PORQUE JAMÁS SERÁ CONMOVIDO; EN MEMORIA ETERNA SERÁ EL JUSTO.

TRANSLITERACIÓN: KI LEOLÁM LO IMÓT, LEZÉJER OLÁM II-IÉ TZADÍK.

ANÁLISIS: ESTADO DE FIRMEZA (NAJÓN). EL RECIPIENTE ES INAMOVIBLE. EL MIEDO NO PUEDE SACUDIR A QUIEN ESTÁ ANCLADO EN EL DISEÑO ETERNO.

III. EL TRIUNFO SOBRE EL MIEDO (MEM - TAV)

(מ) מִשְּׁמוּעָה רָעָה לֹא יִירָא

(נ) נָכוֹן לִבּוֹ בָּטֻחַ בַּה'

TRADUCCIÓN:

DE MALA NOTICIA NO TENDRÁ TEMOR; SU CORAZÓN ESTÁ FIRME, CONFIADO EN HASHEM.

TRANSLITERACIÓN:

MISHMUÁ RAÁ LO IRÁ, NAJÓN LIBÓ BATÚAJ BA-HASHEM.

ANÁLISIS: PODER DE BLOQUEO. LA BOCA MALA (PÉ-RÁ) LANZA RUMORES PARA DEBILITAR, PERO EL CORAZÓN FIRME (NAJÓN) ES UN RECIPIENTE SELLADO QUE SOLO RECIBE LA LUZ DIVINA.

(ס) סָמוּךְ לִבּוֹ לֹא יִירָא

(ע) עַד אֲשֶׁר־יִרְאֶה בְצָרָיו

TRADUCCIÓN:

SOSTENIDO ESTÁ SU CORAZÓN, NO TENDRÁ TEMOR; HASTA QUE VEA EL FIN DE SUS ENEMIGOS.

TRANSLITERACIÓN:

SAMÚJ LIBÓ LO IRÁ, AD ASHER IR-É VETZARÁV.

ENSEÑANZA DEL IDIOMA: SAMÚJ (סָמוּךְ) SIGNIFICA APOYADO O SOSTENIDO. ES LA MISMA RAÍZ QUE LA LETRA SÁMEJ, QUE REPRESENTA EL APOYO DIVINO QUE IMPIDE LA CAÍDA.

ANÁLISIS: EL SOSTÉN IMPIDE LA CAÍDA ANTE LA ADVERSIDAD. EL JUSTO VE EL SALTO SOBRE LA ESTRECHEZ (TZARÁV).

(פ) פִּזַּר נָתַן לָאֶבְיוֹנִים

(צ) צִדְקָתוֹ עֹמֶדET לָעַD

(ק) קַרְנוֹ תָּרוּם בְּכָבוֹD

TRADUCCIÓN: REPARTIÓ, DIO A LOS NECESITADOS; SU JUSTICIA PERMANECE PARA SIEMPRE; SU PODER SERÁ EXALTADO.

רָשָׁ֚ע יִרְאֶ֨ה | וְכָעָ֗ס שִׁנָּ֣יו יַֽחֲרֹ֣ק וְנָמָ֑ס תַּֽאֲוַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תֹּאבֵֽד:

EL IMPIO LO VERÁ Y SE ENOJARÁ ; RECHINARÁ LOS DIENTES Y SE DERRETIRÁ ; EL DESEO DEL IMPÍO SE DESVANECERÁ . 

VEJAÁS ES UNA EXPRESIÓN DE VERBO EN PASADO EQUIVALENTE A VAIJAÁS ( ES DECIR LA VAV CONVIERTE EL PASADO EN / AL FUTURO ) POR LO TANTO SE VOCALIZA CON EL ACENTO QUE RECAE EN LA ÚLTIMA SÍLABA . 

ISAÍAS CAPÍTULO 26 ; 3 DICE ; 

IÉTZER SAMÚJ TITZÓR SHALOM SHALOM KI VEJÁ BATÚAJ .

AL PENSAMIENTO FIRME / APOYADO GUARDARÁS EN PAZ , EN PAZ POR QUE EN TÍ HA CONFIADO.

Y EL REY DAVID DICE ACÁ SAMÚJ LIBÓ LO IRÁ  

EL CORAZÓN QUE ESTÁ APOYADO EN DIOS NO TEMERÁ . Y PARA TERMINAR EL REY SALOMÓN DECÍA EN PROVERBIOS CAPÍTULO 4 ; 23 . “ POR SOBRE TODA COSA GUARDADA , GUARDA TU CORAZÓN ; POR QUE DE ÉL MANAN LAS FUENTES DE LA VIDA ” . QUE EL ANÁLISIS Y LA MEDITACIÓN DE ESTE ESCRITO TE AYUDEN A COBRAR MAYOR FUERZA Y PODER PARA SUPERAR LAS DIFICULTADES DE LA VIDA CON EL CORAZÓN APOYADO EN DIOS EN TODO MOMENTO Y LUGAR AMÉN . 

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I. EL ORIGEN DEL SALTO: ÉXODO 12:11

- HEB: פֶּסַח הוּא לַה' (PÉSAJ HÚ LA-HASHEM).

- TRADUCCIÓN: ES EL SALTO (PÉSAJ) PARA HASHEM.

- ANALÍTICA: EL RECIPIENTE DEBE ESTAR PREPARADO (CEÑIDO, CALZADO Y CON BORDÓN) PARA LA VELOCIDAD DE LA REDENCIÓN. LA LUZ OPERA EN EL SALTO DEL CREADOR SOBRE LA MATERIA.

II. EL MECANISMO DE LA COMPASIÓN Y EL SALTO: ÉXODO 12:13

- HEB: וּפָסַחְתִּי (UFASAJTÍ) — NOTA: LA LETRA "PE" (פ) NO LLEVA DAGUÉSH, POR LO QUE SU SONIDO ES SUAVE "F".

- TRADUCCIÓN: וּפָסַחְתִּי [SE TRADUCE] Y TENDRÉ COMPASIÓN, Y SIMILAR A ESTO: “PERDONANDO ( PASÓAJ פָּסוֹחַ Y RESCATANDO” (ISAÍAS 31:5).

- SEGUNDA DEFINICIÓN DE LA (MEJILTA): SIN EMBARGO, DIGO QUE CADA [EXPRESIÓN DE] PESIJÁ פְּסִיחָה ES UNA EXPRESIÓN DE SALTAR Y BRINCAR.

- ACCIÓN DIVINA: [POR LO TANTO,] וּפָסַחְתִּי UFASAJTÍ [SIGNIFICA QUE] ÉL SALTABA DE LAS CASAS DE LOS ISRAELITAS A LAS CASAS DE LOS EGIPCIOS, PORQUE VIVÍAN UNOS EN MEDIO DE OTROS.

- REFERENCIA: AMBAS OPINIONES SE ENCUENTRAN EN MEJILTA. LA PRIMERA OPINIÓN ES TAMBIÉN LA DE ONKELOS = TRADUCTOR DE LA TORÁ AL IDIOMA ARAMEO.

III. EVIDENCIAS LINGÜÍSTICAS DEL SALTO (PESIJÁ)

1. EN EL PENSAMIENTO (1 REYES 18:21):

   - REFERENCIA : "עַד־מָתַי אַתֶּם פֹּסְחִים עַל־שְׁתֵּי הַסְּעִפִּים"

  

 - TRADUCCIÓN:

 "¿HASTA CUÁNDO SALTARÉIS (VACILARÉIS) VOSOTROS ENTRE DOS PENSAMIENTOS?".

 

   - TRANSLITERACIÓN:

 AD-MATÁI ATÉM POSJÍM AL-SHTÉI HA-SEIFÍM.

   - ANALÍTICA: DE MANERA SIMILAR, “SALTANDO ENTRE (פֹּסְחִים) DOS IDEAS”. LA RECTIFICACIÓN DEL PENSAMIENTO ELIMINA LA VACILACIÓN PARA PERMITIR LA FLUIDEZ DE LA LUZ.

2. EN LA MARCHA (COJOS):

- HEB: פִּסְחִים (PIS-JÍM).

- TRADUCCIÓN: DE MANERA SIMILAR, LOS COJOS (פִּסְחִים) CAMINAN COMO SI SALTARAN.

- ANALÍTICA:

 

DEMOSTRACIÓN DE QUE LA PESIJÁ ES UN MOVIMIENTO DE ELEVACIÓN SOBRE EL PLANO FÍSICO.

3. EN EL RESCATE VITAL (ISAÍAS 31:5):

- HEB: פָּסוֹחַ וְהִמְלִיט 

(PASÓAJ VE-HIMLÍT).

- TRADUCCIÓN: DE MANERA SIMILAR, פָּסוֹחַ וְהִמְלִיט SIGNIFICA: SALTAR SOBRE ÉL Y RESCATARLO.

- ANALÍTICA: EL SALTO DIVINO ES LA ACCIÓN MECÁNICA QUE EXTRAE AL SIERVO DE LAS CONSTRICCIONES PARA LLEVARLO A LA AMPLITUD.

IV. EL CUIDADO DEL RECIPIENTE: ÉXODO 12:17 (EL CÓDIGO MATZÓT/MITZVÓT)

- REFERENCIA : "וּשְׁמַרְתֶּם אֶת־הַמַּצּוֹת כִּי בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה הוֹצֵאתִי אֶת־צִבְאוֹתֵיכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם"

- TRADUCCIÓN: "Y GUARDARÉIS LOS PANES SIN LEVADURA (MATZÓT), PORQUE EN ESTE MISMO DÍA SAQUÉ VUESTROS EJÉRCITOS DE LA TIERRA DE EGIPTO".

- TRANSLITERACIÓN:

USH-MARTÉM ET-HAMATZÓT KI BE-ÉTZEM HAIÓM HAZÉ HOTZÉTI ET-TZIV-OTÉIJEM ME-ÉRETZ MITZRÁIM.

- ANALÍTICA: LAS LETRAS DE MATZÓT (הַמַּצּוֹת) SON LAS MISMAS DE MITZVÓT (PRECEPTOS). ASÍ COMO SE DEBE CUIDAR LA MASA PARA QUE NO SE FERMENTE , SE DEBE CUIDAR EL CUMPLIMIENTO DE LOS PRECEPTOS CON HIPAZÓN (DILIGENCIA), SIN DEJAR QUE SE "ENFRÍEN" O SE CORROMPAN POR LA DEMORA.

V. CONCLUSIÓN: EL SALTO HACIA LA LIBERTAD

EL SALTO EN LA MIXTURA RESCATA LA IDENTIDAD Y LA INTEGRIDAD DEL DISEÑO. LA RESPUESTA ES LA CURA. LA PESIJÁ ES EL MECANISMO DE LIBERACIÓN QUE PERMITE SALIR DE CUALQUIER ESTRECHEZ MEDIANTE EL SALTO DIVINO HACIA LA LIBERTAD TOTAL.

TODO ESTÁ LA VOLUNTAD DIVINA SOBRE SU DISEÑO.

PÉSAJ KASHER VE SAMEAJ ! SHALÓM AL ISRAEL AMÉN VE AMÉN.

# DIJO EL PROFETA ELÍAS “ ¿ HASTA CUANDO VACILARÉIS ENTRE DOS IDEAS ?. SI ES SEÑOR ES DIOS SEGUIDLO ; SI BAAL ES DIOS SEGUIDLO TAMBIÉN ” VACILAR ENTRE DOS IDEAS ES LO QUE SE LLAMA POSJÍM EN HEBREO , NO HAY DOS DIOSES HAY UNO SOLO ES HASHEM , ES EL ETERNO NADIE MÁS. QUE SE TERMINE LA GUERRA EN ISRAEL , MEDIO ORIENTE Y EL MUNDO ENTERO. QUE TENGAMOS EL MÉRITO DE RECIBIR A ELIAHU HA NAVÍ ELIAS EL PROFETA PRONTO MUY PRONTO QUIÉN VENDRÁ ENTRE OTRAS COSAS A REAFIRMAR LA FE UNIVERSAL EN UN SOLO DIOS HACEDOR DE LOS CIELOS Y DE LA TIERRA.

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