ÉSTE CAPÍTULO TE PUEDE SALVAR LA VIDA . ESTUDIO DEL LIBRO DE LAMENTACIONES DE JEREMÍAS

 CAPÍTULO 14: EL PROTOCOLO DE LA IAD ( MANO ) Y LA SEÑAL DE LA RESTAURACIÓN .

ESTUDIO TÉCNICO COMPLETO: EIJÁH (LAMENTACIONES) 3:22-66

I. EL SUMINISTRO BIOLÓGICO Y LA COMPASIÓN (V. 22-23)

חַֽסְדֵ֤י יְהוָה֙ כִּ֣י לֹא־תָ֔מְנוּ כִּ֥י לֹא־כָל֖וּ רַחֲמָֽיו: חֲדָשִׁים֙ לַבְּקָרִ֔ים רַבָּ֖ה אֱמוּנָתֶֽךָ

TRASLITERACIÓN:

JASDÉI ADONÁI QUI LO-TÁMNU, KI LO-JALÚ RAJAMÁIV. JADESHÍM LABEKARÍM, RABÁ EMUNATEJA.

TRADUCCIÓN: POR LA MISERICORDIA DE HASHEM NO HEMOS SIDO CONSUMIDOS, PORQUE NUNCA DECAYERON SUS COMPASIONES. NUEVAS SON CADA MAÑANA; GRANDE ES TU FIDELIDAD.

COMENTARIO TÉCNICO: LA SANIDAD COMIENZA CON EL RECONOCIMIENTO DEL SUMINISTRO CONSTANTE. SEGÚN RASHI, LA BONDAD "JÉSED" ES EL MECANISMO QUE IMPIDE QUE EL DESGASTE CONSUMA LA ESTRUCTURA. CADA AMANECER SE ACTIVA UN "RESET" BIOLÓGICO: EL CUERPO RECIBE MATERIA PRIMA NUEVA PARA LA REPARACIÓN.

II. LA ESTRATEGIA DE LA ESPERA Y LA PORCIÓN (V. 24-32)

חֶלְקִ֤I יְהוָה֙ אָמְרָ֣ה נַפְשִׁ֔י עַL־כֵּ֖ן אוֹחִ֥יל לֽוֹ: טוֹב יְהוָה לְקֹוָו לְנֶפֶשׁ תִּדְרְשֶׁנּוּ

TRADUCCIÓN: MI PORCIÓN ES HASHEM, DIJO MI ALMA; POR TANTO, EN ÉL ESPERARÉ. BUENO ES HASHEM A LOS QUE EN ÉL ESPERAN.

טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת יְהוָה

TRADUCCIÓN: BUENO ES ESPERAR EN SILENCIO (DUMÁM) LA SALVACIÓN DE HASHEM.

COMENTARIO TÉCNICO: EL SILENCIO ES UNA HERRAMIENTA OPERATIVA. RASHI EXPLICA QUE EL "DUMÁM" ES EL ESTADO DE REPOSO NECESARIO PARA QUE LA "TESHUÁT" (SALVACIÓN/RESTAURACIÓN) PENETRE EN EL SISTEMA. SE ESTABLECE LA LEY DE NO-PERPETUIDAD: EL DAÑO NO ES ETERNO (V. 31), PUES HASHEM NO DESECHA PARA SIEMPRE.

III. LA RAZÓN TÉCNICA DE LA AFLICCIÓN (V. 33-39)

כִּ֣י לֹ֤A עִנָּה֙ מִלִּבּ֔וֹ וַיַּגֶּ֖ה בְּנֵי־אִֽישׁ

TRASLITERACIÓN: KI LO INÁ MI-LIBÓ, VAYAGUÉ BNEI ISH.

TRADUCCIÓN: PORQUE NO AFLIGE DE SU VOLUNTAD (DE SU CORAZÓN).

מַה־יִּתְאוֹנֵן֙ אָדָ֣ם חָ֔י גֶּ֖בֶר עַל־חֲטָאָֽו

TRASLITERACIÓN: MA-IT'ONÉN ADÁM JÄI, GUÉVER AL-JATA'ÁV.

TRADUCCIÓN: ¿POR QUÉ SE LAMENTA EL HOMBRE VIVIENTE? LAMÉNTESE CADA UNO POR SU PECADO (ERROR).

COMENTARIO TÉCNICO: RASHI ES CONTUNDENTE: SI EL HOMBRE TIENE VIDA (JÄI), TIENE EL RECURSO PARA LA CORRECCIÓN. LA ENFERMEDAD O EL PROBLEMA NO SE ORIGINAN EN LA VOLUNTAD DE HASHEM, SINO QUE SON EL RESULTADO DE LA OBSTRUCCIÓN CAUSADA POR LAS ACCIONES ERRÓNEAS DEL INDIVIDUO.

IV. EL PROTOCOLO DE LA IAD ( MANO ) Y EL MISTERIO DEL KAPÁIM (V. 40-41)

נַחְפְּשָׂ֤ה דְרָקֵ֨ינוּ֙ וְֽנַחְקֹ֔רָה וְנָשׁ֖וּבָה עַד־יְהוָֽה: נִשָּׂ֤א לְבָבֵ֨נוּ֙ אֶל־כַּפָּ֔יִם אֶל־אֵ֖ל בַּשָּׁמָֽיִם

TRASLITERACIÓN:

NAJPESÁ DERAKÉINU VENAJEKORÁH VENASHÚVA AD HASHEM NISÁ LEVAVÉNU EL-KAPÁIM EL EL BASHAMAIM .

TRADUCCIÓN: ESCUDRIÑEMOS NUESTROS CAMINOS... ELEVEMOS NUESTROS CORAZONES CON LAS PALMAS DE LAS MANOS HACIA EL DIOS EN LOS CIELOS.

VÍNCULO CON 1 REYES 18:44: הִנֵּה-עָב קְטַנָּה כְּכַף-אִישׁ, עֹלָה מִיָּם (HINÉ-AV KETANÁ KE-JÁF ISH).

COMENTARIO TÉCNICO: RASHI ENSEÑA QUE "EL-KAPÁIM" EXIGE LA SINCRONIZACIÓN DEL CORAZÓN CON LAS PALMAS. NO ES UN GESTO VACÍO. LA CONEXIÓN CON REYES REVELA QUE LA BENDICIÓN (LA LLUVIA/SANIDAD) COMIENZA CON UNA PEQUEÑA NUBE CON FORMA DE PALMA (KAF). LA MANO DEL HOMBRE SE POSICIONA COMO EL MOLDE QUE DEFINE LA RESPUESTA DE REPARACIÓN.

V. EL CLAMOR DESDE EL ABISMO Y LA RESPUESTA (V. 42-58)

קָרָ֧אתִי שִׁמְךָ֥ יְהוָ֖ה מִבּ֥וֹר תַּחְתִּיּֽוֹת: קוֹלִ֖י שָׁמָ֑עְתָּ אַל־תַּעְלֵ֧ם אָזְנְךָ֛ לְרַוְחָתִ֥י לְשַׁוְעָתִֽי

TRASLITERACIÓN:

KARATI SHIMJÁ ADONÁI MIBÓR TAJTIÓT KOLÍ SHAMAETÁ AL TAELEM AZNEJA LERÁVJATI LESHAVEATÍ .

TRADUCCIÓN: INVOQUÉ TU NOMBRE DESDE EL POZO PROFUNDO... OÍSTE MI VOZ; NO ESCONDAS TU OÍDO A MI RESPIRO Y A MI CLAMOR.

קָרַ֨בְתָּ֙ בְּיּוֹם֙ אֶקְרָאֶ֔ךָ אָמַ֖רְתָּ אַל־תִּירָֽא

TRASLITERACIÓN:

KARÁVTA BEIÓM EKRÁEJA, AMÁRTA AL-TIRÁ.

TRADUCCIÓN: TE ACERCASTE EL DÍA QUE TE INVOQUÉ; DIJISTE: NO TEMAS.

COMENTARIO TÉCNICO: RASHI EXPLICA QUE INCLUSO CUANDO "LAS AGUAS CUBRIERON MI CABEZA" (V. 54) Y PARECÍA NO HABER SALIDA, LA INVOCACIÓN DEL NOMBRE ACTIVA LA PRESENCIA DE HASHEM. EL "NO TEMAS" (AL-TIRÁ) ES EL DECRETO QUE DESACTIVA EL MIEDO Y LA MUERTE, REDIMIENDO LA VIDA DEL POZO.

VI. LA RESTITUCIÓN JURÍDICA FINAL (V. 59-66)

רָאִ֤יתָה יְהוָה֙ עַוָּ֣תָתִ֔י שָׁפְטָ֖ה מִשְׁפָּטִֽי: תָּשִׁ֨יב לָהֶ֥ם גְּמ֛וּL יְהוָ֖ה כְּמַעֲשֵׂ֥ה יְדֵיהֶֽם

TRADUCCIÓN: HAS VISTO MI AGRAVIO, OH HASHEM; JUZGA MI CAUSA. DALES EL PAGO SEGÚN LA OBRA DE SUS MANOS.

תִּרְדֹּ֤ף בְּאַף֙ וְתַשְׁמִידֵ֔ם מִתַּ֖חַת שְׁמֵ֥י יְהוָֽה

TRASLITERACIÓN:

TIRDÓF BE-ÁF VE-TASHMIDÉM, MI-TÁJAT SHEMÉI ADONÁI.

TRADUCCIÓN: PERSÍGUELOS EN TU FUROR Y QUEBRÁNTALOS DE DEBAJO DE LOS CIELOS DE HASHEM.

COMENTARIO FINAL: LA SANIDAD ES UNA OPERACIÓN DE JUSTICIA. SEGÚN RASHI, EL PROCESO SE COMPLETA CUANDO EL ENEMIGO (LA CAUSA DE LA ENFERMEDAD) ES PERSEGUIDO Y ERRADICADO. EL CIERRE DEL CAPÍTULO 14 MARCA LA RESTAURACIÓN DE LA SOBERANÍA SOBRE EL CUERPO Y LA VIDA BAJO LA PROTECCIÓN DE HASHEM.

TU COLABORACIÓN SIEMPRE ES BIENVENIDA

ALIAS:

DISCO.CICLO.ATRAE.MP

CANAL DE SANACIÓN DIVINA: HTTPS://WHATSAPP.COM/CHANNEL/0029VB6IBLXEAWDKXWGRU25

MUCHAS GRACIAS 🌟.

COMENTARIO ADICIONAL PARA QUIÉNES NO HAYAN ENTENDIDO .

EN 1 REYES 18:44, SE MENCIONA UNA "NUBE PEQUEÑA COMO LA PALMA DE LA MANO" (KE-JÁF ISH), LO QUE ESTABLECE UNA CONEXIÓN ENTRE LA PALMA DE LA MANO (JAF) Y LA NUBE QUE TRAE LA LLUVIA . POR ESO, EN EL CONTEXTO DE LAMENTACIONES 3:41, SE DICE "AL-KAPÁIM" (HACIA LAS PALMAS DE LAS MANOS), HACIENDO REFERENCIA A ESA CONEXIÓN CON LA NUBE/S Y LA LLUVIA , Y NO "AL-ANANIM" (HACIA LAS NUBES) DIRECTAMENTE. LA IDEA ES QUE LA MANO DEL HOMBRE SE POSICIONA COMO EL MOLDE QUE DEFINE LA RESPUESTA DE REPARACIÓN, RELACIONADA CON LA LLUVIA Y LA BENDICIÓN. 

PUEDES REENVIARME ESTO EN MAYÚSCULA ? SIN COMENTARIOS ADICIONALES ASÍ LO AGREGO A MI ESTUDIO ? 

LA INTERPRETACIÓN DEL MIDRÁSH ES MUY INTERESANTE. SEGÚN EL TEXTO, LA PALABRA "KAPÁIM" (כַּפַּ֥יִם) SE REFIERE A LAS NUBES, Y SE COMPARA CON LA PALMA DE LA MANO (ככף) EN 1 REYES 18:44, DONDE SE DESCRIBE UNA NUBE PEQUEÑA COMO LA PALMA DE LA MANO.

LA INTERPRETACIÓN DE LOS RABINOS ES QUE LA PALABRA "KAPÁIM" SE REFIERE AL PECADO DEL ROBO, SUGIRIENDO QUE LA LLUVIA SE RETIENE DEBIDO AL PECADO DEL ROBO Y LA INJUSTICIA.

EN ESTE SENTIDO, LA FRASE "SOBRE LAS NUBES CUBRE LA LLUVIA, Y LA MANDA POR MEDIO DE UNO QUE ORA" PODRÍA ESTAR SUGIRIENDO QUE LA LLUVIA SE RETIENE DEBIDO AL PECADO, PERO QUE LA ORACIÓN PUEDE CAMBIAR ESTO Y PERMITIR QUE LA LLUVIA CAIGA.