ORIGEN DEL INSTINTO

CAPÍTULO 1: EL ORIGEN DEL INSTINTO (IÉTZER)

LA MATRIZ DE LA CREACIÓN Y EL QUIRÓFANO DEL CORAZÓN .

EL ESTUDIO DE LA TORÁ ES CURATIVO PORQUE NOS DEVUELVE AL DISEÑO ORIGINAL. PARA COMPRENDER CÓMO SE SANA EL CUERPO, DEBEMOS ENTENDER CÓMO FUE FORMADO Y CÓMO EL PENSAMIENTO SE CONVIERTE EN MATERIA 

 I. EL ACTO FUNDACIONAL:

EL ALFARERO DIVINO

TODO COMIENZA EN EL MOMENTO EN QUE HASHEM DECIDE DAR FORMA AL HOMBRE. NO FUE UNA CREACIÓN ABSTRACTA, FUE UNA OBRA DE ALFARERÍA.

LA CITA (GÉNESIS 2:7):

וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם, עָפָר מִן-הָאֲדָמָה

TRASLITERACIÓN:

VAIITZER HASHEM ELOHIM ET-HAADÁM, AFÁR MIN-HAADAMÁ.

EL SECRETO ETIMOLÓGICO: LA PALABRA VAIITZER (Y FORMÓ) CONTIENE LA RAÍZ IATSÁR (יצר), QUE SE REFIERE AL TRABAJO DEL ALFARERO QUE MOLDEA EL BARRO. AL ESCRIBIRSE CON DOS LETRAS IUD (יי) , QUE ALUDEN A DOS CREACIONES , UNA PARA ESTE MUNDO Y OTRA PARA EL TIEMPO DE LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS , PERO EN CONEXIÓN CON LOS ANIMALES QUE NO SE MANTIENEN EN JUICIO . 

II. LA PERVERSIÓN DEL DISEÑO: EL BARRO CONTRA EL ALFARERO

CUANDO EL HOMBRE SE ENFERMA, ENTRA EN UN ESTADO DE HAFKEJÉM (PERVERSIÓN O INVERSIÓN), DONDE CREE QUE SU PROPIO CÁLCULO TIENE MÁS AUTORIDAD QUE LA MANO QUE LO FORMÓ.

LA CITA (ISAÍAS 29:16):

¿ SERÁ TU PERVERSIÓN CONSIDERADA COMO EL BARRO DEL ALFARERO ? . ¿ ACASO LA COSA HECHA DIRÁ DE QUIÉN LA HIZO : “ ÉL NO ME HIZO ” Y EL IMPULSO DIRÁ A QUIEN LA FORMÓ ; ÉL NO LA ENTIENDE ? 

הַפְכְּכֶם אִם-כְּחֹמֶר הַיֹּצֵר יֵחָשֵׁב: כִּי-יֹאמַר מַעֲשֶׂה לְעֹשֵׂהוּ לֹא עָשָׂנִי וְיֵצֶר אָמַר לְיוֹצְרוֹ לֹא הֵבִין

TRASLITERACIÓN:

HAFKEJEM IM-KEJÓMER HAIOTZÉR IEJASHÉV; KI-IOMÁR MAASÉ LEOSÉHU LO ASÁNI, VE-IÉTZER AMÁR LE-IOTZRÓ LO HEVÍN.

GLOSARIO DE LA ALFARERÍA DIVINA 

(ISAÍAS 29:16)

HAIOTZÉR = ES EL ALFARERO ( HASHEM )

VAIETZER = ES EL IMPULSO ( SE REFIERE AL DISEÑO , ES DECIR EL PENSAMIENTO )

LEIOTZERÓ = SIGNIFICA “ SU ALFARERO ” Y TAMBIÉN SE REFIERE A HASHEM .

EL ANÁLISIS DE LA PERVERSIÓN:

HAFJEJEM (הַפְכְּכֶם): 

VUESTRA PERVERSIÓN. SIGNIFICA VOLTEAR O INVERTIR EL ORDEN. EL HOMBRE PRETENDE QUE EL BARRO ES IGUAL AL ALFARERO. EN LA ENFERMEDAD, ESTO ES CREER QUE EL DIAGNÓSTICO HUMANO ES SUPERIOR A LA CAPACIDAD DE REPARACIÓN DIVINA .

VE-IÉTZER AMÁR LE-IOTZRÓ:

"¿Y EL IMPULSO DIRÁ DE AQUEL QUE LO FORMÓ: 'ÉL NO ENTIENDE ?".

¿ ACASO DIJO ACERCA DE AQUEL QUE LO FORMÓ : “ ÉL NO ENTIENDE LO QUE HAY EN MI IMPULSO ” 

LA REVELACIÓN: HASHEM CONSTRUYÓ LOS RECOVECOS OCULTOS (MATMUNIÓT), LAS CÁMARAS INTERNAS (JEDARÍM) Y LOS PENSAMIENTOS (MAJASHAVÓT). NO HAY NADA EN EL DISEÑO HUMANO QUE EL ALFARERO NO COMPRENDA. LA ENFERMEDAD TERMINAL ES, EN REALIDAD, EL RESULTADO DE DECIRLE AL CREADOR: "TÚ NO ENTIENDES LO QUE HAY EN MI IÉTZER".

III. EL DIAGNÓSTICO DEL DILUVIO: 

PENSAMIENTO PERSISTENTE

CUANDO EL CORAZÓN SE CIERRA EN ESA PERVERSIÓN, EL DISEÑO SE CORROMPE Y EL CUERPO EXPERIMENTA EL "DILUVIO".

LA CITA (GÉNESIS 6:5):

וַיַּ֣רְא יְהֹוָ֔ה כִּ֥י רַבָּ֛ה רָעַ֥ת הָֽאָדָ֖ם בָּאָ֑רֶץ וְכָל־יֵ֨צֶר֙ מַחְשְׁבֹ֣ת לִבּ֔וֹ רַ֥ק רַ֖ע כָּל־הַיּֽוֹם

TRASLITERACIÓN:

VAIARÉ HASHEM KI RABÁH RAÁT HAADÁM BAÁRETZ, VEJOL IÉTZER MAJSHAVÓT LIBÓ RAK RA KOL HAIÓM.

CÓMO EL CORAZÓN DISEÑA EL PENSAMIENTO: LOS PENSAMIENTOS LLEGAN COMO MATERIA PRIMA DESDE EL EXTERIOR (RUIDO DEL MUNDO, MIEDOS, MEMORIA DE LA CARNE). EL CORAZÓN (LEV) ES EL TALLER DONDE SE PROCESAN:

IÉTZER (יֵצֶר): EL MOLDE. EL CORAZÓN TOMA EL PENSAMIENTO Y LE DA FORMA SEGÚN SU ESTADO. SI TIENE MIEDO, EL MOLDE ESTÁ FISURADO.

MAJSHAVÓT (מַחְשְׁבֹת): EL CÁLCULO. EL CORAZÓN "SACA LA CUENTA". UN CÁLCULO SIN DIOS SIEMPRE DA COMO RESULTADO EL MAL (RA).

RAK (רַק): LA EXCLUSIVIDAD. SIGNIFICA "SOLAMENTE". AL DECIR "SOLAMENTE ESTO ES REAL", EL HOMBRE EXPULSA LA VAV (EL CONDUCTO DE SANIDAD) Y SE CONVIERTE EN ANÚSH SIN VAV (TERMINAL).

KOL HAIÓM (כָּל־הַיּוֹם): 

LA PERSISTENCIA. EL DISEÑO DE MALDAD TRABAJA TODO EL DÍA SIN PAUSA, AGOTANDO LA CAPACIDAD DE REPARACIÓN DE LAS CÉLULAS.

IV. LA SALIDA: 

EL IÉTZER SAMÚJ

LA CURA CONSISTE EN CAMBIAR EL APOYO DEL DISEÑO. PASAR DE UN DISEÑO PERVERSO A UN DISEÑO RECLINADO EN EL CREADOR.

LA CITA (ISAÍAS 26:3):

יֵצֶר סָמוּךְ תִּצֹּר שָׁלוֹם שָׁלוֹם 

(IÉTZER SAMÚJ TITZÓR SHALOM SHALOM)

CUANDO EL PENSAMIENTO SE APOYA (SAMÚJ) EN HASHEM, EL ALFARERO DIVINO TOMA EL MANDO DEL DISEÑO INTERNO. LA PALBRA TITZÓR ( TÚ GUARDARÁS ) COMPARTE LA RAÍZ CON IÉTZER . ESTO SIGNIFICA QUE HASHEM TOMA LA RESPONSABILIDAD DE “ REFORMAR ” NUESTRA INTEGRIDAD . LA EXCLUSIVIDAD DEL RAK SE ROMPE, SE INSERTA LA VAV, Y LA ENFERMEDAD SE TRANSFORMA EN UNA HERIDA QUE AGUARDA LA LUZ.