¿ POR QUÉ Y PARA QUÉ SUFRIMOS ? . BASADO EN EL LIBRO DE JOB

 Introducción al libro de Job:

El libro de Job es uno de los textos más antiguos y profundos de la Bíblia. Escrito en un estilo poético y filosófico, este libro explora algunas de las preguntas más fundamentales de la humanidad: ¿Por qué sufre el justo? ¿Por qué parece que Dios permite la injusticia? ¿Cuál es el sentido de la vida en un mundo lleno de dolor y sufrimiento?.

La historia de Job se centra en la vida de un hombre justo y piadoso que, sin motivo aparente, pierde a su familia, sus posesiones y su salud. A medida que Job busca entender el porqué de su sufrimiento, se encuentra con la oposición de sus amigos, que le aconsejan que se arrepienta de sus pecados y busque la misericordia de Dios.

Sin embargo, Job se niega a aceptar la idea de que su sufrimiento sea el resultado de su propio pecado. En su lugar, busca una respuesta más profunda y significativa, una que le permita entender el carácter de Dios y el sentido de la vida.

A través de su búsqueda, Job llega a una comprensión más profunda de la naturaleza de Dios y del Universo. Aprende que la justicia de Dios no se puede reducir a simples fórmulas o explicaciones, y que la vida es mucho más compleja y misteriosa de lo que podemos imaginar.

El libro de Job es un desafío a nuestra forma de pensar y a nuestras creencias más profundas. Nos invita a cuestionar nuestras suposiciones y a buscar una comprensión más profunda de la vida y del Universo. A través de la historia de Job, podemos descubrir una visión más amplia y más profunda de la realidad, y podemos aprender a vivir con fe y esperanza en un mundo lleno de incertidumbre y sufrimiento. Acompáñame en esta nueva aventura plagada de misterios y secretos que intentaré revelar.

A continuación,te presento una división del libro de Job en secciones, junto con una breve descripción y las citas bíblicas correspondientes:

Introducción

- Se presenta a Job como un hombre justo y piadoso (Job 1:1-5).

- La prosperidad de Job y su familia (Job 1:2-3).

La Prueba de Job

- La acusación de Satanás contra Job (Job 1:6-12)

- La pérdida de la familia y las posesiones de Job (Job 1:13-22)

- La enfermedad de Job (Job 2:1-10)

Los Discursos de los Amigos

*Elifaz*

- Primer discurso: Elifaz acusa a Job de pecar y le aconseja que se arrepienta (Job 4:1-5:27).

- Cita bíblica: "¿Puede un hombre ser justo ante Dios?" (Job 4:17).

- Segundo discurso: Elifaz acusa a Job de ser un hipócrita y le aconseja que busque la sabiduría de Dios (Job 15:1-35).

Tercer discurso: Elifaz acusa a Job de ser un rebelde y le aconseja que se someta a la voluntad de Dios (Job 22:1-30).

- *Bildad *

- Primer discurso: Bildad acusa a Job de que sus hijos pecaron y por eso murieron (Job 8:1-22).

- Cita bíblica: "¿Por qué no buscas a Dios y le pides que te enseñe?" (Job 8:5)

- Segundo discurso: Bildad acusa a Job de ser un ignorante y le aconseja que busque la sabiduría de Dios (Job 18:1-21).

- Tercer discurso: Bildad acusa a Job de ser un malvado y le aconseja que se arrepienta de sus pecados (Job 25:1-6).

- * Zofar*

- Primer discurso: Zofar acusa a Job de hipocresía y le aconseja que confiese sus pecados (Job 11:1-20).

- Cita bíblica: "¿Por qué no callas y consideras que Dios es justo?" (Job 11:6)

- Segundo discurso: Zofar acusa a Job de ser un mentiroso y le aconseja que busque la verdad de Dios (Job 20:1-29).

- *Eliú*

- Primer discurso: Eliú defiende a Dios y acusa a Job de falta de sabiduría (Job 32:1-37:24).

- Cita bíblica: "¿Por qué te consideras sabio y crees que puedes juzgar a Dios?" (Job 32:2)

- Segundo discurso: Eliú acusa a Job de ser un rebelde y le aconseja que se someta a la voluntad de Dios (Job 38:1-40:2).

La Intervención de Dios

- Dios habla a Job desde la tormenta (Job 38:1-42:6)

- Cita bíblica: "¿Dónde estabas cuando yo fundé la tierra?" (Job 38:4)

- Dios reprende a Elifaz, Bildad y Zofar por no haber hablado correctamente de Él (Job 42:7-9).

En Job 42:7-9, Dios se enoja con los amigos de Job por no haber hablado correctamente sobre Él. Al respecto leemos la siguiente cita:

"Después de que el Señor habló a Job, dijo a Elifaz el temanita: 'Mi ira se ha encendido contra ti y contra tus dos amigos, porque no habéis hablado de mí lo que es recto, como lo ha hecho mi siervo Job'.

'Tomad, pues, siete novillos y siete carneros, e id a mi siervo Job y ofreceréis holocausto por vosotros, y mi siervo Job orará por vosotros, porque ciertamente a él he aceptado para que no os trate como vuestra locura merece, porque no habéis hablado de mí lo que es recto, como lo ha hecho mi siervo Job'.

Entonces Elifaz el temanita, Bildad el suhita y Zofar el naamatita fueron y hicieron tal como el Señor les había dicho, y el SEÑOR aceptó a Job." (Job 42:7-9,)

En este pasaje, Dios se enoja con los amigos de Job porque no han hablado correctamente sobre Él, y les pide que ofrezcan un sacrificio y que Job ore por ellos para que no sean castigados por su locura.

La Restauración de Job

- Dios restaura a Job y le devuelve el doble de lo que había perdido (Job 42:7-17)

- Cita bíblica: "Y el Señor bendijo el último estado de Job más que el primero" (Job 42:12)

Estimados lectores espero que esta versión , les sirva de guía para facilitarles una lectura más rápida del texto. 

Con esta visión general del libro de Job podemos empezar a explorar el tema del sufrimiento de manera más profunda . A continuación , nos sumergimos en “ El misterio del sufrimiento ; Una visión Bíblica a través de la historia de Job y sus amigos “. 

*"La Paradoja de la Justicia Divina: Un Análisis del Libro de Job"*

*Introducción*

El libro de Job es uno de los textos más antiguos y profundos de la Biblia. En él, se explora la pregunta fundamental de por qué sufre el justo. A través de la historia de Job, se nos presenta una visión de la Justicia Divina que es diferente a la nuestra.

*La Justicia Divina en el libro de Job*

En el libro de Job, se nos muestra que la Justicia Divina no se basa en la recompensa o el castigo, sino en la relación entre Dios y la humanidad. Job, un hombre justo y piadoso, sufre de manera extrema sin que haya una razón aparente para ello.

*La respuesta de Dios a Job*

En lugar de darle una explicación lógica y racional para su sufrimiento, Dios le habla a Job desde la tormenta y le dice: "¿Dónde estabas cuando yo fundé la tierra?" (Job 38:4). En este pasaje, Dios está desafiando la perspectiva de Job y su comprensión de la realidad.

*La relación entre Dios y la humanidad*

La Justicia Divina en el libro de Job se basa en la relación entre Dios y la humanidad. Job reconoce que no puede entender completamente la Justicia Divina, pero que confía en la relación que tiene con Dios.

*Conclusión*

La paradoja de la Justicia Divina en el libro de Job nos muestra que ésta, 

no se puede entender completamente, sino que se experimenta en la relación con Dios. Al reconocer esto, podemos dejar de lado nuestras expectativas y nuestras demandas de justicia, y simplemente confiar en la bondad y la misericordia de Dios.

El sufrimiento es una experiencia compleja y multifacética que puede ser percibida de diferentes maneras.

 

A continuación, te presento una lista de algunas formas en que el sufrimiento puede ser percibido:

Emociones asociadas al sufrimiento

1. *Dolor*: El sufrimiento puede ser percibido como una sensación de dolor físico o emocional.

2. *Tristeza*: La pérdida, la separación o la frustración pueden generar sentimientos de tristeza y melancolía.

3. *Ansiedad*: El sufrimiento puede generar ansiedad y preocupación por el futuro o por la situación actual.

4. *Miedo*: El sufrimiento puede ser percibido como una amenaza a la seguridad o a la estabilidad.

5. *Desesperanza*: La sensación de que no hay salida o solución puede generar desilución y desánimo.

Dimensiones del sufrimiento

1. *Física*: El dolor, la enfermedad o la lesión, pueden generar sufrimiento físico.

2. *Emocional*: La pérdida, la separación, la frustración o la ansiedad pueden generar sufrimiento emocional.

3. *Psicológica*: La depresión, la ansiedad o el estrés pueden generar sufrimiento psicológico.

4. *Social*: La exclusión, la discriminación o la marginación pueden generar sufrimiento social.

5. *Espiritual*: La crisis de fe, la sensación de abandono o la búsqueda de significado pueden generar sufrimiento espiritual.

La percepción del sufrimiento

1. *Subjetiva*: El sufrimiento es una experiencia subjetiva que varía de persona a persona.

2. *Contextual*: El sufrimiento puede ser influenciado por el contexto cultural, social y económico.

3. *Temporal*: El sufrimiento puede variar en intensidad y duración a lo largo del tiempo.

En resumen, el sufrimiento es una experiencia compleja que puede ser percibida de diferentes maneras, dependiendo de las emociones, dimensiones y contextos involucrados.

"Reflexiones y conclusiones

A medida que exploramos el tema de la justicia divina en el libro de Job, nos damos cuenta de que el sufrimiento es una “ realidad ”que todos enfrentamos en algún momento de nuestras vidas. Sin embargo, también nos damos cuenta de que el sufrimiento no tiene que ser el fin de la historia.

En medio del dolor y la confusión, podemos encontrar consuelo y esperanza en la Palabra de Dios. Podemos recordar que Dios es un Dios de Bondad y Misericordia, que siempre está con nosotros y que nunca nos deja ni nos abandonará.

También podemos encontrar apoyo y consuelo en la comunidad de fe. En momentos de sufrimiento, es importante rodearnos de personas que nos aman y nos apoyan, y que pueden ofrecernos una perspectiva diferente y una palabra de aliento.

Además, podemos encontrar un propósito y un significado en el sufrimiento. Aunque no siempre entendemos por qué sufrimos, podemos usar el sufrimiento como una oportunidad para crecer y madurar en la fe. Podemos aprender a confiar en Dios de manera más profunda, y a encontrar la fortaleza y la esperanza en Él.

En última instancia, la historia de Job nos recuerda que la Justicia Divina no siempre se puede entender, pero que siempre se puede confiar en la Bondad y la Misericordia Divina. En medio del sufrimiento, podemos encontrar consuelo y esperanza en la Palabra de Dios, en nuestros seres queridos o amigos, y en la presencia de Dios en nuestras vidas."

Libro de Job . Capítulo 1 

1 En la tierra de Uz había un hombre llamado Job, que era íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.

2 Tenía siete hijos y tres hijas,

3 y poseía siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes y quinientas asnas, y era el hombre más grande de todos los del oriente.

4 Sus hijos solían ir y hacer banquetes en sus casas, cada uno en su día, y enviaban a llamar a sus tres hermanas para que comieran y bebieran con ellos.

5 Y cuando los días de banquete habían pasado, Job enviaba y los santificaba, y se levantaba de mañana y ofrecía holocaustos según el número de todos ellos; porque decía Job: "Quizá mis hijos hayan pecado y hayan blasfemado contra Dios en su corazón". Esto siempre hacía Job.

6 Un día, cuando los hijos de Dios vinieron a presentarse delante de Dios, vino también Satanás entre ellos.

7 Y Dios dijo a Satanás: "¿De dónde vienes?" Y Satanás respondió a Dios y dijo: "De rodear la tierra y de andar por ella".

8 Y Dios dijo a Satanás: "¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, hombre íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?"

9 Y Satanás respondió a Dios y dijo: "¿Es de balde que Job teme a Dios?

10 ¿No has hecho tú una valla alrededor de él, y de su casa, y de todo lo que tiene, por todas partes? Has bendecido el trabajo de sus manos, y sus posesiones han aumentado en la tierra.

11 Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y verás si no te blasfema en tu mismo rostro".

12 Y Dios dijo a Satanás: "He aquí, todo lo que tiene está en tu poder; solamente no pongas tu mano sobre él". Y Satanás salió de la presencia de Dios.

13 Y un día que sus hijos y sus hijas comían y bebían vino en la casa de su hermano mayor,

14 vino un mensajero a Job y le dijo: "Los bueyes estaban arando y las asnas paciendo cerca de ellos,

15 cuando los sabeos los asaltaron y se los llevaron, y mataron a los criados con la espada; y sólo yo escapé para traerte la noticia".

16 Aún estaba hablando este mensajero, cuando vino otro y dijo: "El fuego de Dios cayó del cielo y quemó las ovejas y a los pastores, y los consumió; y sólo yo escapé para traerte la noticia".

17 Aún estaba hablando este mensajero, cuando vino otro y dijo: "Los caldeos hicieron tres escuadrones y se llevaron los camellos y los mataron a espada, y se llevaron a los criados; y sólo yo escapé para traerte la noticia".

18 Aún estaba hablando este mensajero, cuando vino otro y dijo: "Tus hijos y tus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en la casa de su hermano mayor,

19 cuando un gran viento vino del desierto y azotó las cuatro esquinas de la casa, y esta cayó sobre los jóvenes, y murieron; y sólo yo escapé para traerte la noticia".

20 Entonces Job se levantó y rasgó su manto, y se rapó la cabeza, y se postró en tierra y adoró,

21 y dijo: "Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Dios dio, y Dios quitó; bendito sea el nombre de Dios ".

22 En todo esto, Job no pecó ni atribuyó a Dios ninguna maldad.

Resúmen y Análisis del Capítulo 1.

El capítulo 1 introduce a Job, un hombre íntegro y recto que teme a Dios y se aparta del mal. Job es descrito como un hombre próspero, con siete hijos y tres hijas, y muchas posesiones. Sus hijos solían hacer banquetes y Job siempre ofrecía sacrificios por ellos, temiendo que hubieran pecado.

Un día, Satanás se presenta ante Dios y lo acusa de proteger a Job y darle prosperidad. Satanás sugiere que si se le quita todo a Job, él blasfemará contra Dios. Dios permite que Satanás pruebe a Job, pero con la condición de no tocarlo a él.

Luego, una serie de desastres ocurren: los sabeos roban los bueyes y asnas, el fuego del cielo quema las ovejas, los caldeos se llevan los camellos y matan a los criados, y un gran viento derriba la casa de los hijos de Job, matándolos a todos.

A pesar de todo, Job no pecó ni atribuyó maldad a Dios. En cambio, se postró en tierra, adoró y dijo: "Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Dios dio, y Dios quitó; bendito sea el nombre de Dios".

El capítulo 1 de Job es muy interesante porque presenta una visión del juicio a la humanidad desde una perspectiva única. La idea de que Dios permite que Satanás acuse a los humanos y que luego se evalúe su conducta es un tema fascinante.

Tuve la idea de reunir todas las citas relevantes de la Torá que se refieran a este tema. A continuación, te proporciono algunas citas que podrían ser útiles:

- Job 1:6-12: La escena del juicio en la corte celestial donde Satanás acusa a Job.

- Zacarías 3:1-7: La visión de la corte celestial donde Satanás acusa al sumo sacerdote Josué.

- Salmo 82:1-8: Un salmo que describe a Dios juzgando a los dioses (o ángeles) y a los humanos.

- Proverbios 21:2: Un proverbio que dice que "todo camino del hombre es recto en su propia opinión, pero el Señor pesa los corazones".

- 1 Samuel 2:3: Un pasaje que dice que "el Señor es un Dios de conocimiento, y por Él son pesados los actos".

Es importante tener en cuenta que la Torá es un texto complejo y multifacético, y que estas citas pueden tener diferentes interpretaciones y contextos. Sin embargo, juntas pueden proporcionar una visión más completa del tema del juicio a la humanidad en la perspectiva de la Torá.

Libro de Job . Capítulo 2 .

1 Y aconteció que, al día siguiente, vinieron los hijos de Dios a presentarse delante de Dios, y vino también Satanás entre ellos.

2 Y dijo Dios a Satanás: ¿De dónde vienes? Y respondió Satanás: De rodear la tierra y de andar por ella.

3 Y dijo Dios a Satanás: ¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, que teme a Dios y se aparta del mal, y que todavía retiene su integridad, aunque me incitaste contra él para que lo destruyera sin causa?

4 Y respondió Satanás: Piel por piel, y todo lo que el hombre tiene dará por su vida.

5 Pero extiende tu mano y toca su hueso y su carne, y verás si no te maldice en tu cara.

6 Y dijo Dios a Satanás: He aquí, te lo entrego en tu poder; pero salva su vida.

7 Y salió Satanás de la presencia de Dios e hirió a Job con una llaga maligna desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza.

8 Y tomó Job un tiesto para rascarse con él, y se sentó en el medio de la ceniza.

9 Entonces su mujer le dijo: ¿Aún retienes tu integridad? Maldice a Dios y muere.

10 Y él le respondió: Hablas como una de las insensatas mujeres. ¿Recibiremos de Dios el bien y no recibiremos el mal? En todo esto, Job no pecó con sus labios.

*Resumen* En este capítulo, Satanás vuelve a presentarse ante Dios y le pide permiso para probar a Job de manera más extrema. Dios le da permiso, pero con la condición de que no le quite la vida. Satanás hirió a Job con una llaga maligna, pero Job se niega a maldecir a Dios, incluso cuando su esposa le insta a hacerlo. A pesar del sufrimiento, Job sigue siendo fiel y no peca con sus labios.

Análisis y conclusiones muy importantes !!!!!

En el capítulo 2 del Libro de Job, se describe la enfermedad que contrajo Job como "Lishejím Rá" (Job 2:7), que se refiere a “llagas malignas” o forúnculos pustulentos que supuran pus o sangre. Éste hallazgo es verdaderamente importante ya que describe con exactitud la enfermedad de Job . 

La descripción es similar a la plaga descrita en Éxodo 9:8-12, donde se utiliza la misma terminología para describir la enfermedad que afecta a los egipcios.

En el capítulo 2, se dice que Dios le dice a Satanás: "He aquí, todo lo que tiene Job está en tu poder, pero no extiendas tu mano sobre él" (Job 2:6). Luego, Satanás pide permiso para afligir a Job con úlceras, y Dios le dice: "He aquí, está en tu poder, pero guarda su vida" (Job 2:6).

Esto sugiere que Dios tiene el control sobre la situación y que Satanás está actuando dentro de los límites establecidos por Dios. De alguna manera, Satanás es un instrumento de la voluntad de Dios, o un intermediario. Vemos claramente que Dios envía las enfermedades y que incluso hasta el Satán,ejecuta su Voluntad.

Como se menciona en el capítulo 1, Satanás es un intermediario que “ acusa” a las personas e incita a Dios para enjuiciarlas (Job 1:6-12). En este caso, Satanás está cumpliendo su papel de acusador, pero es Dios quien permite que Job sea afligido.

En cuanto a la enfermedad en sí, la Biblia describe los forúnculos como una plaga que afecta a los egipcios en Éxodo 9:8-12: "Y el Señor dijo a Moisés y a Aarón: 'Tomad puñados de hollín de un horno y que Moisés lo esparza hacia el cielo en presencia de Faraón. Y se convertirá en polvo fino sobre toda la tierra de Egipto, y producirá úlceras y forúnculos en hombres y animales, en toda la tierra de Egipto'".

En resumen, la enfermedad que contrajo Job fue enviada por Dios a través de Satanás, y se describe como forúnculos pustulentos que supuran pus o sangre. Esto destaca la soberanía de Dios sobre todas las cosas, incluyendo el bien y el mal, que son elementos ( digámoslo así ) que se complementan , tal como el día y la noche , que forman parte de las dos caras de una misma moneda.

Esto echa por tierra la supuesta rivalidad entre el bien y el mal o entre Dios y el diablo , no existe tal rivalidad !. El bien y el mal son dos lados opuestos que se complementan, casi diría que se necesitan !.Y el Satán es en realidad un agente encubierto, alguien que “simula” hacerle “mal” a los humanos,pero en realidad está cumpliendo la Voluntad Divina. Es más, me atrevo a decir que lo que los humanos entendemos, captamos, o percibimos como un “mal” es en realidad un “Bien Oculto”. ¿Por qué digo esto?, porque finalmente Job termina recibiendo el doble o más de lo que tenía ( Job 42 ; 12 ).