TRADUCCIONES CORRECTAS , INTERPRETACIONES CORRECTAS

EN EL LIBRO BAMIDBAR ( CONOCIDO COMO NÚMEROS ) EL CUARTO LIBRO DE LA TORÁ ENCONTRAMOS EN LA PARASHÁ BALAK ( BALAK QUE ES EL NOMBRE DEL REY DE MOAV ) CONTRATA UN HECHICERO DE LAS NACIONES LLAMADO BILAM PARA DERROTAR AL PUEBLO DE ISRAEL . 

EL RESÚMEN DE ESTA HISTORIA QUE TE DESCRIBO LO PODÉS ENCONTRAR EN EL LIBRO DE NÚMEROS A PARTIR DEL CAPÍTULO 22 . LOS PUEBLOS DE MIDIÁN Y MOAV COMPLOTARON CONTRA ISRAEL Y PARA LIBRAR GUERRA CONTRA EL PUEBLO JUDÍO CONTRATARON UN HECHICERO QUE SE LLAMA BILAM CUYO NOMBRE SIGNIFICA ( BELO AM ) ES DECIR " SIN PUEBLO " . 

RESÚMEN DE LA HISTORIA 

EL REY MOAVITA BALAK ENVÍA UNA DELEGACIÓN DE SÚBDITOS A LLAMAR A BILAM PARA MALDECIR AL PUEBLO DE ISRAEL . D-OS SE LE APARECE A BILAM Y LE PREGUNTA ; ¿ QUIÉNES SON ÉSTOS HOMBRES QUE ESTÁN CONTIGO ? ( CÓMO SI NO LO SUPIERA TODO ) BILAM CONTESTA VINIERON A BUSCARME PARA MALDECIR A ISRAEL . D-OS RESPONDE ¡ NO VAYAS CON ELLOS ! . BILAM LES TRASMITE LA ORDEN DE D-OS , Y LOS EMISARIOS REGRESAN A BALAK CON LA MALA NOTICIA . 

BALAK SUBE LA APUESTA Y NO SE DA POR VENCIDO ! . ENVÍA OTRA DELEGACIÓN DE HOMBRES CON MÁS RANGO JERÁRQUICO EN CUÁNTO A SU STATUS Y NIVEL DENTRO DE SUS FUERZAS MILITARES . ( ESTO LO PODÉS ENCONTRAR EN EL CAPÍTULO 22 ; VERSÍCULO 15 ) . ESTA VEZ D-OS INTERVIENE NUEVAMENTE ( ESTO ESTÁ EN EL VERSÍCULO 22 ) Y LE DICE A BILAM SI TE VINIERON A BUSCAR DE NUEVO , VE CON ELLOS , PERO DEBES HACER SÓLO LO QUE YO TE INSTRUYA . ( NÚMEROS CAP. 22 ; VERSÍCULO 22 ) . 

" D-OS MANIFESTÓ IRA POR QUE BILAM ESTABA SUMAMENTE ANSIOSO POR IR Y UN ÁNGEL DE D-OS SE PLANTÓ EN EL CAMINO PARA " OPONERSE " A ÉL , BILAM MONTABA SU ASNA ACOMPAÑADO DE SUS DOS JÓVENES SIERVOS . ( EN ÉSTA CITA SE MENCIONA LA PALABRA " SATÁN " ) QUE ES UN VERBO Y SIGNIFICA " OPONERSE " DICE LA TORÁ ( LE SATÁN ) PARA OPONERSE ( A ÉL ) . COMO SE MUESTRA A CONTINUACIÓN .....

TRASLITERACIÓN :

 VAIAJAR AF ELOKÍM KI JOLÉJ HÚ VAITEIATZÉV MÁLAJ HASHEM BADEREJ LESATÁN LO VEHÚ ROJÉV AL ATONÓ U SHENÉI NAARAIV IMÓ . 

DICE RASHI RABÍ SHLOMÓ ITZJAKI EL PRINCIPAL COMENTARISTA DE LA TORÁ QUE ; MÁLAJ SHEL RAJAMÍM ( EFECTIVAMENTE ESTE ERA EL ÁNGEL DE LA MISERICORDIA ) ¿ QUIÉN ES EL ÁNGEL DE LA MISERICORDIA ? EL ÁNGEL DE LA MISERICORDIA ES MIJAEL MÁS CONOCIDO CÓMO " MIGUEL " . 

QUEDAN CLARO VARIAS COSAS ; SATÁN EN ESTE CASO NO SE TRADUCE COMO SATANÁS SI NO COMO UN " VERBO " O UNA ACCIÓN " OPONERSE EL ÁNGEL VINO A OPONERSE EN SU CAMINO , POR QUE ESA ES UNA TAREA DE LAS QUE CUMPLEN LOS ÁNGELES ( OPONERSE EN EL CAMINO DE QUIÉNES DECIDEN HACER LAS COSAS MAL ) . EN ÉSTE EJEMPLO SATÁN NO ES UNA ENTIDAD NI FÍSICA NI ESPIRITUAL ES COMO DIJE Y VUELVO Y REPITO UN VERBO O ACCIÓN . POR LO TANTO ETIMOLÓGICAMENTE NO ES POSIBLE TRADUCIR SATÁN ( EN HEBREO ) COMO " SATANÁS " . 

LAS COSAS CAMBIAN CUANDO A LA PALABRA ( SATÁN ) LE AGREGAMOS LA TERCERA PERSONA DEL SINGULAR 

YO _ ANI ( EN HEBREO ) 

TÚ _ ATÁ ( EN HEBREO ) 

ÉL _ HA ( EN HEBREO ) . CUANDO YO TOMO LA TERCERA PERSONA DEL SINGULAR Y LE AGREGO LA PALABRA SATÁN ME QUEDA ( HA SATÁN ) AHÍ SÍ , PODRÍA TRADUCIRSE CÓMO ( ÉL SATANÁS ) O ÉL DIABLO , O CUALQUIER VARIANTE DE ÉSTE ESTILO . 

AL RESPECTO DICE EL LIBRO DE IOB ( JOB ) CAPÍTULO 1 ; VERSÍCULO 6 . 

" UN DÍA VINO A PRESENTARSE DELANTE DE HASHEM ( DE D-OS ) LOS HIJOS DE D-OS ( LOS ÁNGELES ) ENTRE LOS CUÁLES ESTABA EL SATÁN O SATANÁS . 

Y EN EL LUGAR ESTÁ ESCRITO HA SATÁN ES DECIR EL SATÁN O ÉL SATANÁS . 

UNA VEZ AL AÑO SE REUNEN EN EL CIELO LOS BENÉI ELOKÍM LOS HIJOS DE D-OS QUE SON LOS ÁNGELES , Y EN ESA MISMA CORTE CELESTIAL TAMBIÉN SE HACE PRESENTE EL SATANÁS . ESO ES ROSH HA SHANÁ ( LA CABEZA DEL AÑO ) EL DÍA DEL JUICIO DE LA HUMANIDAD ESE DÍA PASAN DELANTE DE D-OS TODAS LAS ALMAS Y ÉL DETERMINA QUIÉN VIVIRÁ O MORIRÁ Y DE QUÉ MANERA LO HARÁ . 

HAY ÁNGELES QUE SON SHEL RAJAMÍM MISERICORDIA PURA QUE NOS ASISTEN SIN QUE INCLUSO LO SEPAMOS . SE OPONEN A NUESTRO MAL CAMINO .  Y HAY ÁNGELES QUE SON COMO EL HA SATÁN CÓMO EL DIABLO ESTOS NOS ACUSAN DELANTE DE D-OS . 

QUE SEAMOS INSCRIPTOS Y SELLADOS EN EL SEFER HA JAÍM EN EL ( LIBRO DE LA VIDA ) . AMÉN VE AMÉN . 

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