LEER ÉSTE SALMO , QUIÉNES TIENEN CONFUSIÓN MENTAL , NO CONOCEN LOS CAMINOS DE D-OS Y CREEN QUE ÉL NO ACTUA

5 . ADONÁI PONE A PRUEBA A LOS JUSTOS , MÁS A LOS MALVADOS Y AL QUE AMA LA VIOLENCIA ÉL ODIA . 

5 . HASHEM TZADIK IVJAN VE RASHÁ VE OHEV JAMAS SANEÁH NAFSHÓ . 

¿ QUÉ SIGNIFICA ÉSTE VERSÍCULO ? . 

HASHEM TZADIK " IVJAN " QUE HASHEM ( PONE A PRUEBA ) A LOS JUSTOS . IVJAN DEL VERBO " LIVJÓN " EXAMINAR , PONER A PRUEBA A LOS JUSTOS SIGNIFICA QUE DE VEZ EN CUÁNDO D-OS DECIDE " OCULTARSE " LO QUE SIGNIFICA MÁS O MENOS " HACER CREER A LA HUMANIDAD , QUE ÉL ( NO ACTUA ) " ¡ D-OS LIBRE Y GUARDE ! . ¿ POR QUÉ , Y PARA QUÉ LO HACE ? . LA RESPUESTA ESTÁ EN LO QUE SE CONOCE CÓMO " LIBRE ALBEDRÍO " LA SUPUESTA LIBERTAD DE ELEGIR ENTRE HACER LAS COSAS BIEN , O MAL . 

SI EL JUSTO RECIBIERA UNA RECOMPENSA EXTRAORDINARIA POR CADA BUENA ACCIÓN QUE CUMPLE , YA NO SEGUIRÍA A D-OS , ¿ PARA QUÉ NECESITO A D-OS , SI CADA VEZ QUE HAGO LAS COSAS BIEN RECIBO 1 MILLÓN DE DÓLARES ? . 

Y POR EL CONTRARIO , SI CADA VEZ QUE UNA PERSONA MALVADA RECIBIERA UN CASTIGO POR PORTARSE MAL ¡ LA VIDA DEL SER HUMANO , SERÍA MUCHO MÁS BREVE DE LO QUE YA ES ! . 

ÉSTE " IVJAN " EXAMINAR , PONER A PRUEBA DE HASHEM A LOS JUSTOS , VIENE A EQUILIBRAR LA BALANZA , PUESTO QUE TAMBIÉN ES UNA PRUEBA PARA LOS MALVADOS EN CUYA MENTALIDAD " PSICÓPATA " SE CREEN ELLOS MISMOS QUE GOBIERNAN EL MUNDO . 

ESTÁN CREÍDOS POR QUE NO SABEN QUE ESTÁN SIENDO UTILIZADOS CÓMO " VARAS " PARA CASTIGAR A OTR@S , PARA DESPUÉS RECIBIR SU PROPIO CASTIGO . 

ESE ES EL SENTIDO DEL VERSÍCULO 5 ESO ES LO QUE SIGNIFICA " SUS PUPILAS EXAMINAN LAS ACCIONES DE LA HUMANIDAD " ( DEL VERSÍCULO 4 ) . SUS PUPILAS ES EN REALIDAD " SUS PÁRPADOS " CUÁNDO HASHEM PESTAÑEA ( DIGÁMOSLO ASÍ ) EL MUNDO ESTÁ GOBERNADO SUPUESTAMENTE POR LOS MALVADOS . 

LA SEGUNDA PARTE DEL VERSÍCULO 5 DICE ; " MÁS AL MALVADO Y AL QUE AMA LA VIOLENCIA EL ODIA " ¿ QUÉ SIGNIFICA ? . 

1 . HAY QUE ACLARAR QUE D-OS NO ODIA A NINGÚN SER HUMANO NI BUENO O JUSTO , NI MALO O MALVADO , LO QUE ÉL ODIA EN REALIDAD SON LAS MALAS ACCIONES DE LOS MALVADOS HACIA LOS JUSTOS O HACIA LOS INOCENTES . 

2 . HAY QUE ACLARAR TAMBIÉN QUE DICE ; VE RASHÁ VE OHEV JAMAS SANEÁH NAFSHÓ . 

PERO AL / A LOS MALVADOS Y A / LOS QUE AMAN LA VIOLENCIA EL ODIA . NO DICE EL ODIA EN REALIDAD DICE ; SANEÁH NAFSHÓ ( QUE LOS ODIA CON EL ALMA ) DICE , AL QUE AMA LA VIOLENCIA EXTREMA ( JAMAS ) EN HEBREO ( CÓMO EL GRUPO TERRORISTA ISLÁMICO ) ÉL ODIA CON EL ALMA , ESTO ES ; " ODIA CON EL ALMA SUS MALAS ACCIONES , SU MALDAD , Y NO ESCUCHA SUS ORACIONES " . POR LO QUE DESESTIMAMOS AQUÍ OTRO MITO , HAY GENTE QUE SE VA A ROBAR , Y LO TOMA CÓMO UN TRABAJO Y CREE QUE HACER LO QUE HACE ES UN TRABAJO , INCLUSO REZA Y LE PIDE A D-OS QUE PUEDA ROBAR LO SUFICIENTE CÓMO PARA DARSE TODOS LOS GUSTOS QUE DESEE . 

" HASHEM NO APOYA LA MALDAD DE NINGÚN MALVADO " , " NI SIQUIERA ESCUCHA SUS ORACIONES " , POR QUE SON CÓMO UN INSULTO PARA ÉL . 

DE TODAS MANERAS CADA QUIÉN SABE CON QUÉ SE QUIERE ENGAÑAR ( PARA ESO EXISTE EL SUPUESTO LIBRE ALBEDRÍO ) . 

6 . EL HARÁ LLOVER SOBRE EL MALVADO  IGNEOS CARBONES Y AZUFRE ; UN VIENTO ABRAZADOR SERÁ SU PORCIÓN ASIGNADA .

6 . IAMETER AL RESHAÍM PAJÍM ESH VE GAFRÍT VE RÚAJ ZILAFÓT MENAT KOSAM . 

ÉSTE VERSÍCULO LO QUE DESCRIBE ES EL CASTIGO QUE VA A RECIBIR TODA AQUELLA PERSONA QUE ESTÁ HACIENDO LAS COSAS MAL .

 PRIMERO VAN A SENTIR BRASAS ENCENDIDAS ( SOBRE SU CABEZA ) NO SÓLO EN ESTE MUNDO , SINO EN EL MUNDO VENIDERO ,  Y DESPUÉS LOS VA A PERSEGUIR EL MIEDO , Y EL TERROR , CÓMO UN RÚAJ UN ( ESPÍRITU) LOS VA A PERSEGUIR , Y NO VAN A PODER ¡ NI DORMIR ! . ¿ POR QUÉ ? . EL ÚLTIMO VERSÍCULO LO EXPLICA . 

7 . PUES ADONÁI ES JUSTO , ÉL AMA ( AL HOMBRE DE ) ACTOS JUSTOS ; EL RECTO CONTEMPLARÁ SU SEMBLANTE . 

7 . KI TZADIK HASHEM TZEDAKÓT AHEV IASHAR IEJEZÚ PANEIMÓ . 

TZADIK HASHEM ( CÓMO HASHEM ES JUSTO ) AMA A LOS HOMBRES Y MUJERES JUST@S Y LE DA A CADA SER HUMANO EXACTAMENTE LO QUE MERECE O LO QUE LE CORRESPONDE POR SUS BUENAS ACCIONES , LO MISMO HACE CON LOS MALVADOS , CON LA DIFERENCIA QUE SIEMPRE ESTÁ ESPERANDO QUE ÉSTOS ÚLTIMOS SE ARREPIENTAN Y VUELVAN A ÉL DE TODO CORAZÓN , Y CORRIJAN SU CAMINO . 

IASHAR EJEZÚ PANEIMÓ " EL RECTO CONTEMPLARÁ SU SEMBLANTE " NO ES POSIBLE VER A D-OS , NI EN ESTA NI EN OTRA VIDA , LO QUE SI SERÁ POSIBLE , ES VER LA PELÍCULA " COMPLETA " DE NUESTRA VIDA , RECIÉN ALLÍ HABREMOS DE ENTENDER POR QUÉ HUBO QUE PASAR POR TANTO SUFRIMIENTO EN ESTA VIDA , VER NUESTRA " PELÍCULA COMPLETA " ES CÓMO PODER VER EL " ROSTRO DIVINO " . ES TENER EL PRIVILEGIO DE VIVIR EN EL MUNDO VENIDERO , DÓNDE EL MAL Y LA MALDAD NO EXISTEN , MUCHAS GRACIAS . 

" LA VERDAD REVELADA " ( EL MECANISMO DEL UNIVERSO )

EL LIBRO " EL MECANISMO DEL UNIVERSO " LA VERDAD REVELADA DE ( NANCY KAIRUZ ) . ES UN LIBRO QUE A LO LARGO DE SUS 519 PÁGINAS ,  RECOPILA TODAS MIS ENSEÑANZAS , EN UN LENGUAJE SENCILLO , Y ACCESIBLE PARA TODO PÚBLICO . ES IDEAL PARA QUIÉNES RECIÉN SE ACERCAN A LA TORÁ Y A LA COMPLEJIDAD DEL IDIOMA HEBREO . IDEAL PARA LÍDERES RELIGIOSOS QUE QUIERAN APRENDER Y PROFUNDIZAR MUCHO MÁS SUS CONOCIMIENTOS . 

ES UN LIBRO PARA LAS NUEVAS IDEOLOGÍAS RELIGIOSAS CÓMO LOS NOÁJIDAS ( LOS HEREDEROS Y SEGUIDORES DE NÓAJ = NOÉ ) . 

EL LIBRO TOCA TEMAS SENSIBLES EXPLICADOS CON EL MISTICISMO QUE CARACTERIZA EL ESTUDIO DE LA TORÁ . 

HAY UN ANTES Y UN DESPUÉS DE LEER ÉSTE LIBRO , QUE DEMANDÓ ALREDEDOR DE 10 AÑOS CONCRETAR , CON MUCHO ESFUERZO , Y DEDICACIÓN , POR FIN SE HIZO REALIDAD . 

EL LIBRO VA A ESTAR EN LA " FERIA DEL LIBRO " INTERNACIONAL QUE SE CELEBRA EN ARGENTINA DESDE EL 28 DE ABRIL AL 16 DE MAYO DEL 2.022 . 

Y VOY A ESTAR COMENTÁNDOLO EN MI CANAL DE YOUTUBE " CARLOS DE SAN MIGUEL " TU CITA CON EL MISTICISMO Y EL ALMA DE LA TORÁ , Y EL IDIOMA DEL PARAÍSO MUCHAS GRACIAS . 

Mañana Viernes 15 de Abril llega Pesaj y puede ser el fin del exilio

LA PARASHÁ ( BÓ ) QUE SIGNIFICA " ÉL " DICE ASÍ ; ÉXODO CAP.  12 ; 29 

ERA MEDIANOCHE . D-OS MATÓ A TODO PRIMOGÉNITO DE EGIPTO , DESDE EL PRIMOGÉNITO DEL FARAÓN , SENTADO EN SU TRONO , AL PRIMOGÉNITO DEL PRISIONERO EN EL CALABOZO . ASÍ CÓMO A TODO ANIMAL PRIMOGÉNITO . 

29 . VAIEHÍ BAJATZÍ HALAILA VAHASHEM HIKÁH JOL BEJOR BEERETZ MITZRAÍM MIBEJOR PARAÓ HAIOSHÉV AL KISEÓ AD BEJOR HASHEVÍ ASHER BEBEIT HABOR VEJOL BEJOR BEHÉMAH . 

EL MISMO CAPÍTULO 12 PERO EN EL VERSÍCULO 42 DICE ASÍ ; 

42 . HUBO UNA NOCHE DE VIGILIA PARA D-OS , ( PREPARÁNDOSE ) PARA SACARLOS DE EGIPTO . 

ESTA NOCHE SIGUE SIENDO PARA LOS ISRAELITAS UNA " VIGILIA PARA D-OS " " POR TODAS LAS GENERACIONES " 

42 . LEI SHIMURÍM HÚ LA HASHEM LEHOTZIÁM ME ERETZ MITZRAÍM HÚ HA LAILA HA ZÉ LA HASHEM SHIMURÍM LEJOL BENÉI ISRAEL LEDOROTÁM . 

UNA NOCHE DE VIGILIA PARA HASHEM ( LEIL SHIMURÍM ) ES MAÑANA VIERNES 15 DE ABRIL POR LA NOCHE , CUÁNDO COMIENZA LA PRIMERA NOCHE DE PESAJ QUE ES LA ( PASCUA JUDÍA ) . 

UNA NOCHE EN LA QUE HASHEM NOS PROTEGE , Y NO PERMITE QUE EL ÁNGEL DE LA MUERTE ENTRE EN NUESTRAS CASAS Y SE LLEVE CONSIGO NINGUNA VIDA . 

UNA VEZ AL AÑO , HAY UNA NOCHE EN LA QUE HASHEM NOS CUIDA Y NO PERMITE QUE EL MAL SE APODERE DE NUESTRAS VIDAS . 

ÉSTE VERSÍCULO QUE DESCRIBE UNA ENORME CONFIANZA EN D-OS SE PUEDE TRASLADAR A NUESTRAS VIDAS , Y PODEMOS DECIR QUE HASHEM NOS " CUIDA " SIEMPRE , TODOS LOS DÍAS . 

EL LIBRO JOVOT HA LEVAVOT ( LOS DEBERES DEL CORAZÓN ) COMENTA EN TODA LA SECCIÓN QUE SE LLAMA ( SHAÁR HA BITAJÓN = LOS PORTALES DE LA CONFIANZA EN D-OS ) " QUE NINGÚN SER HUMANO , TIENE EL PODER DE DAÑAR A NINGÚN SEMEJANTE / SU PRÓJIMO  , " ( A MENOS QUE HASHEM ASÍ LO PERMITA ) . Y SI BIEN NO ES TAREA SENCILLA INTERIORIZAR ESTA IDEA , RECONOCER LA 

DE LA PRIMERA NOCHE DE PESAJ ( LEIL SHIMURÍM ) . ES UN BUEN PRIMER PASO PARA CULTIVAR LA CONFIANZA EN HASHEM . 

SI PODEMOS SENTIRNOS CÓMODOS Y CONFIADOS UNA VEZ AL AÑO ( UNA NOCHE O DOS , AL AÑO DURANTE LA FESTIVIDAD DE PESAJ ) .  PODEMOS APRENDER QUE ESA ES NUESTRA SITUACIÓN A CADA INSTANTE , CADA DÍA , Y SI D-OS NOS CUIDA NO HAY NADIE QUE PUEDA DAÑARNOS Y POR LO TANTO ES DE ESPERAR QUE SE TERMINE LA PANDEMIA , DE UNA BUENA VEZ Y PARA SIEMPRE . JAG SAMEAJ " FELICES PASCUAS " Y " VATEATZAR HA MAGUEFÁ ( Y LA PLAGA SE DETUVO ) .  NOS VEMOS EN UNA PRÓXIMA ENTRADA . MUCHAS GRACIAS . 

ÉSTA ES LA PRIMERA ENTREGA QUE EXPLICA ¿ POR QUÉ GOBIERNAN LOS MALVADOS ?

INTRODUCCIÓN 

PAÍSES CÓMO MÉXICO O COLOMBIA ESTÁN DOMINADOS HACE MUCHOS AÑOS POR EL NARCOTRÁFICO , YA NO ES NINGUNA NOVEDAD , HONDURAS ENCABEZA LA LISTA DE LOS PAÍSES MÁS POBRES Y VIOLENTOS . DATOS REALES QUE NOS PUEDEN LLEVAR A PENSAR ¿ POR QUÉ GOBIERNAN LOS MALVADOS ? . ¿ POR QUÉ HASHEM ( D-OS ) PERMITE QUE PASEN ESTAS COSAS ? . ¿ POR QUÉ D-OS NO ACTUA , O PARECE NO ACTUAR , ANTE SEMEJANTE REALIDAD ? . PREGUNTAS SIN RESPUESTAS ¡ SÍ LAS HAY ! . 

EL CAPÍTULO ( IOD ALEF = 11 ) INTENTA RESPONDER . EL REY DAVID HACE SU MAYOR ESFUERZO ,  A TRAVÉS DE SU PROPIA VIDA PERSONAL DE REVELARLOS HOY A NOSOTROS 3 MIL AÑOS DESPUÉS EL ¿ POR QUÉ Y PARA QUÉ , DE ÉSTE FENÓMENO ? . Y DICE ASÍ .....

1 . PARA EL DIRECTOR DEL CORO , ( UN SALMO ) POR DAVID : HE DEPOSITADO MI CONFIANZA EN ADONÁI ( ÉL SEÑOR ) ; ¿ CÓMO PODÉIS DECIRME QUE YO HUYO DE VUESTRA MONTAÑA CÓMO UN PÁJARO ? .

1 . LAMENATZEAJ LE DAVID BAHASHEM JASITI ÉIJ TOMERÚ LENAFSHÍ NUDÍ HARJÉM TZIPOR . 

EN EL VERSÍCULO 1 EL REY DAVID LE HABLA AL PUEBLO , QUE VE LAS PERSECUSIONES QUE SUFRIÓ , LO VEÍAN ESCAPAR DE QUIÉNES LO PERSEGUÍAN PARA MATARLO . ÉL DICE ; ¿ USTEDES SE CREEN QUE POR QUE ME VEN ASÍ , HUYENDO DE MIS ENEMIGOS , YO VOY A DEJAR DE CONFIAR EN D-OS ? . ¡ DE NINGUNA MANERA ! , ES MÁS , LES VOY A EXPLICAR LO QUE ESTÁ PASANDO EN MI VIDA . 

¡ SEAMOS REALISTAS ! . TODAS LAS PERSONAS QUE VEÍAN AL REY DAVID CORRIENDO DE UN LADO PARA EL OTRO DE SUS ENEMIGOS DECÍAN ; ¡ ÉSTE NO PUEDE SER UN HOMBRE DE D-OS ! . UN HOMBRE DE D-OS NO VIVE ASÍ , ESCONDIÉNDOSE PARA QUE NO LO MATEN . 

PERO EL EXPLICA DESDE EL COMIENZO LO QUE DIJE MÁS ARRIBA , LES CONTESTABA ¿ USTEDES QUE ME VEN ASÍ , CREEN QUE YO VOY A DEJAR DE CONFIAR EN D-OS ? .

2 . PUES OBSERVA , LOS MALVADOS DOBLAN EL ARCO , YA HAN PREPARADO SU FLECHA SOBRE LA CUERDA , PARA DISPARAR AL RECTO DE CORAZÓN . 

2 . KI HINÉ HARESHAÍM IDREJÚN KÉSHET KONENU JITZAM AL IETER LIRÓT BEMÓ OFEL LEISHERÉI LEV . 

TODO EL VERSÍCULO 2 , DESCRIBE CÓMO ACTUAN LOS MALVADOS OPRIMEN , MALTRATAN Y HACEN DAÑO , INCLUSO MATAN A LOS MÁS DÉBILES CUÁNDO NADIE " LOS VE " . 

3 . EN VERDAD , CUÁNDO LOS FUNDAMENTOS SE DESTRUYEN , ¿ QUÉ HA HECHO EL JUSTO ? . 

3 . KI HASHATÓT IEHARESÚN ¿ TZADIK MAH PAÁL ? . 

EL TZADIK ( JUSTO ) ES HASHEM , PREGUNTA EL REY DAVID EN UNA SOCIEDAD DEVASTADA , POR LA MALDAD DE LOS RESHAÍM ( MALVADOS ) ¿ QUÉ HACE HASHEM ? . EN UNA SOCIEDAD QUE SE ENCUENTRA GOBERNADA POR EL MAL , DÓNDE TODO SE DESMORONA , DÓNDE LOS FUNDAMENTOS DE ESA SOCIEDAD SE HACEN TRIZAS ¿ TZADIK MAH PAÁL ? ¿ QUÉ HACE AL RESPECTO D-OS ? . 

4 . ADONÁI ESTÁ EN SU SAGRADO SANTUARIO , EL TRONO DE ADONÁI ESTÁ EN EL CIELO , ( SIN EMBARGO ) SUS OJOS OBSERVAN , SUS PUPILAS OBSERVAN LAS ACCIONES DE LA HUMANIDAD .

4 . HASHEM BEHEIJAL KADESHÓ ( KODCHÓ SE PRONUNCIA ) HASHEM BASHAMAÍM KISEÓ EINÁI IEJEZÚ AFEAPÁIV IVJANU BENÉI ADÁM . 

SE CONTESTA ASÍ MISMO LA PREGUNTA ANTERIOR ( ¿ QUÉ HA HECHO EL JUSTO ? ) Y DICE ; PARECERÍA SER QUE D-OS ESTÁ EN SU HEIJAL EN SU PALACIO SAGRADO , PARECERÍA SER QUE SU ( KISEÓ ) " SU TRONO " , SU SILLA , NO ESTÁ AQUÍ ABAJO EN LA TIERRA , ESTÁ EN EL CIELO . 

PARECERÍA SER QUE ESTÁ GOBERNANDO EN EL CIELO Y NO EN LA TIERRA . 

SIN EMBARGO CONTINÚA ; DICIENDO , SUS PUPILAS ( EN REALIDAD " AFEAPÁIV " SON LOS PÁRPADOS ( AFAF ) ( AYN , FE , AYN , FE ( FINAL ) O AYN , FE , AYN , PÉ , IOD , MEM ( FINAL ) AFAPÁIM " PÁRPADOS " EN PLURAL . OBSERVAN LAS ACCIONES DE LA HUMANIDAD , ¡ PARPADEAMOS PARA QUE NO NOS ENTRE SUCIEDAD EN LOS OJOS ! . 

PERO CUÁNDO HASHEM PARPADEA , ( POR DECIR ASÍ ) ES CÓMO QUÉ , SI EN ESE SEGUNDO EN QUE PARPADEA , DESATENDIERA A LA HUMANIDAD , Y ES ENTONCES QUE CADA SER HUMANO HACE LO QUE QUIERE . 

EN VERDAD HASHEM NO PARPADEA , ES UNA METÁFORA PARA SEÑALAR LO QUE PUDIERA SER UN SUPUESTO " DESCUIDO " DIVINO . 

5 . ADONÁI PONE A PRUEBA A LOS JUSTOS , MÁS A LOS MALVADOS Y AL QUE AMA LA VIOLENCIA ÉL ODIA . 

5 . HASHEM TZADIK IVJÚN VERASHÁ VEOHÉV JAMÁS SANÉAH NAFSHÓ . 

REPETÍ ÉSTE VERSÍCULO CUÁNDO NO ENTIENDAS ¿ POR QUÉ ÉSTE MUNDO ESTÁ GOBERNADO POR LOS MALVADOS ? . 

REPETILO EN HEBREO , POR QUE ES EL ( LASHÓN HA EDEN ) EL IDIOMA DEL PARAÍSO , REPETILO LAS VECES QUE SEA NECESARIO HASTA QUE ENCUENTRES PAZ MENTAL . 

ÉSTE SALMO ESTÁ RECOMENDADO PARA LA GENTE QUE TIENE " CONFUSIÓN MENTAL " . 

¿ LEÍSTE BIEN EL VERSÍCULO 5 ? . AHORA YA SABÉS ¿ POR QUÉ GOBIERNAN LOS MALVADOS ? . POR QUÉ HASHEM ESTÁ PONIENDO A PRUEBA A LOS JUSTOS , PERO A LOS MALVADOS TAMBIÉN . 

EN LA PRÓXIMA ENTRADA TERMINO , POR QUE LO QUE SIGUE ES BASTANTE COMPLEJO Y DIFÍCIL DE EXPLICAR MUCHAS GRACIAS . 

QUERÍA DEDICAR ÉSTE ESTUDIO A LA MEMORIA DE MI MADRE ( RAQUEL )  QUE ÉSTE 12 DE ABRIL CUMPLIRÍA AÑOS A CASI 5 AÑOS DE SU DESAPARICIÓN FÍSICA , SU RECUERDO SEA PARA BENDICIÓN AMÉN VE AMÉN . 

PARASHÁ TAZRÍA " NEGAÍM = ( MANCHAS ) EN LA ROPA ¿ QUÉ SIGNIFICA ?

LA PARASHÁ TAZRÍA EN EL LIBRO DE VAIKRÁ ( LEVÍTICO ) CAP. 13 ; 55 DICE LO SIGUIENTE ; .

55 . DESPUÉS QUE LA ROPA HAYA SIDO LAVADA , EL SACERDOTE DEBERÁ EXAMINAR LA AFECCIÓN . SI VIESE QUE LA AFECCIÓN NO HA CAMBIADO DE COLOR NI SE HA EXTENDIDO , ( IGUALMENTE ) ES IMPURA . DEBERÁS QUEMARLA AL FUEGO , ES UNA AFECCIÓN PENETRANTE , EN SU VESTIMENTA NUEVA O EN SU VESTIMENTA DESGASTADA . 

55 . VERAÁ HAKOHEN AJARÉI HUKABÉS ET HANEGA VEHINÉ LO HAFÁJ HANEGA ET EINÓ VEHANEGA LO PASÁ TAMÉ HÚ BAESH TISREFENU PEJÉTET HÍ BEKARAJTÓ Ó VEGABAJTÓ . 

EL TZARAÁT LA ( LEPRA ) ERA UNA ENFERMEDAD DERMATOLÓGICA , UNA ENFERMEDAD QUE AFECTABA LA PIEL , SE PODÍA VER EN TODA LA PIEL ( NEGAÍM ) ES DECIR ; MANCHAS , O MARCAS , INCLUSO DE DIFERENTES TONALIDADES DE COLORES . SIN EMBARGO AQUÍ VEMOS QUE SE HABLA DE LA MISMA ENFERMEDAD , Y LOS MISMOS SÍNTOMAS ( PERO EN ÉSTE CASO EN LAS ROPAS O VESTMENTAS ) . DE HECHO PRIMERO , ESTA ENFERMEDAD ATACABA EL HOGAR , LA CASA DE CADA INDIVIDUO , LUEGO LOS " UTENSILLOS " DE LA MISMA , SOBRE TODO " ARTÍCULOS " DE " CUERO " , LUEGO AFECTABA LA " ROPA " Y POR ÚLTIMO A LA PERSONA . ASÍ EN ESE ORDEN , ¿ CUÁL ES LA IDEA DE ÉSTE ORDEN GRADUAL DE MAYOR A MENOR ESCALA , QUE ACABA AFECTANDO AL SER HUMANO ? . LA IDEA DE QUE D-OS , NO ENVÍA ENFERMEDADES PARA CASTIGAR A NADIE , LA FINALIDAD NO ES EL CASTIGO SI NO LA CORRECCIÓN , Y DE ACUERDO AL CAMINO QUE EMPRENDIERE CADA INDIVIDUO , HABRÁ DE SER ALCANZADO POR ESTA " MARCA DE LA " MALDICIÓN LEPROSA " CÓMO TAMBIÉN HA SIDO LLAMADA . 

VOLVIENDO AL VERSÍCULO CITADO EXPLICO QUE AL REFERIRSE A QUE " SI VIESE QUE LA AFLICCIÓN NO HA CAMBIADO " ÉSTA PERSONA ERA EL SUMO SACERDOTE QUE OFICIABA DE MÉDICO , AL DECIR QUE SI EL SACERDOTE VE QUE LA AFECCIÓN SIGUE IGUAL , NO HA CESADO O SE HA INCREMENTADO , LA TORÁ UTILIZA LA EXPRESIÓN ( " ET EINÓ ) ES DECIR ; ( " SU OJO " ) NO EL OJO DEL SACERDOTE ( TE RECUERDO OTRA VEZ QUE ESTAMOS HABLANDO AQUÍ , ( DE LA APARIENCIA DE UNA ENFERMEDAD ) ( Y SI CAMBIA O NO CAMBIA ) . ÉSTO INCLUSO , EN CUÁNTO A LAS " VESTIMENTAS " DE LA PERSONA Y NO EN CUÁNTO A SU " PIEL " . 

OBVIAMENTE LA ROPA NO TIENE " OJOS " POR LO QUE PODEMOS INFERIR QUE ÉSTE TEXTO SE REFIERE A LA MIRADA O PERSPECTIVA , QUE CADA UNO DE NOSOTROS TENEMOS EN CUÁNTO A UNA ENFERMEDAD ( QUE PADECEMOS O NO ) .

LA " TRASMUTACIÓN " ES DECIR EL CAMBIO EN EL ORDEN DE LA PALABRA ( NEGA = AFLICCIÓN Y EVIDENCIA DE ENFERMEDAD EN LA PIEL , CONTIENE LAS MISMAS LETRAS QUE LA PALABRA ( ONEG ) QUE ES " PLACER " Y DENTRO DE LAS PALABRAS NEGA = AFLICCIÓN Y ONEG = PLACER SE ENCUENTRA LA PALABRA AYN = OJO . ( CÓMO SE MUESTRA EN LA FOTO ARRIBA ) .

POR OTRO LADO SE EXPLICA , QUE LA PERSONA QUE NO SABE LIDIAR CON SU ENFERMEDAD SE LLAMA " TAMÉ " IMPURO . NO POR QUE HAYA INCURRIDO EN PERVERSIÓN SEXUAL POR EJEMPLO , SI NO QUE NO ENTENDIÓ ¿ POR Y PARA QUÉ SE ENFERMÓ ? . POR ÚLTIMO DIJIMOS DESDE EL PRINCIPIO QUE LA ENFERMEDAD QUE DE ALGUNA MANERA ESTAMOS ANALIZANDO SE LLAMA TZARAÁT Y SE TRADUCE CÓMO " LEPRA " ( AUNQUE NO LO SEA ) . 

TZARAÁT TAMBIÉN PERMUTA Y CON LAS MISMAS LETRAS SE FORMA LA PALABRA " ATZÉRET " SHEMINÍ ATZÉRET ES UN DÍA ADICIONAL QUE SE AGREGA AL FESTIVAL / FIESTA DE SHAVUOT = ( SEMANAS ) . 

LA PALABRA LEPRA TZARAÁT EN HEBREO ESTÁ LIGADA AL ESTUDIO DE LA TORÁ QUE ES EL REMEDIO PARA CUALQUIER ENFERMEDAD , POR QUE EL ESTUDIO SE HACE A TRAVÉS DE LA TORÁ , Y LA TORÁ NO ES ANTIGUA , ES ETERNA , LA SABIDURÍA DIVINA ( HECHA LIBRO ) . 

Y SI HABLAMOS DE LIBRO O DE LIBROS , EN ALGUNAS SEMANAS MÁS ( QUIZÁS DOS ) VA A ESTAR A LA VENTA EL LIBRO QUE REÚNE TODAS MIS ENSEÑANZAS Y QUE SE LLAMA ; " EL MECANISMO DEL UNIVERSO " . LA VERDAD REVELADA . MUCHAS GRACIAS . 

PARASHÁ " TAZRÍA " SIGNIFICA " CUANDO UNA MUJER CONCIBA "

LA PARASHÁ " TAZRÍA " COMIENZA EN EL LIBRO DE ( VAIKRÁ = LEVÍTICO ) CAP. 12 ; 1 DONDE DICE ASÍ ; 

1 . HASHEM LE HABLÓ A MOSHÉ DICIÉNDOLE ; 

1 . VAIDABER HASHEM EL MOSHÉ LEMOR . 

2 . HÁBLALES A LOS ISRAELITAS DICIENDO ; CUANDO UNA MUJER CONCIBA Y DÉ A LUZ UN VARÓN QUEDARÁ RITUALMENTE IMPURA DURANTE SIETE DÍAS , TANTO COMO LOS DÍAS DE IMPUREZA RITUAL POR SU PERIODO . 

2 . DABER EL BENÉI ISRAEL LEMOR ( ISHÁ KI TAZRÍA = CUÁNDO UNA ISHÁ = MUJER CONCIBA ) VEIALDÁ = (  Y DE A LUZ ) ZAJAR VETAMÉAH SHIVAÁT IAMÍM KIMÉI NIDAT DOTÁH TITMÁ . 

VAMOS A IR A LA SEGUNDA LECTURA O ( COMO YA COMENTÉ QUE SE LLAMA ALIÁ , SEGUNDA ALIÁ ES DECIR EN EL CAPÍTULO 13 ; 2 . " CUANDO UNA PERSONA TUVIESE EN SU PIEL UNA " SEET " ( MANCHA BLANCA ) , UNA " SAPAJAT " ( DECOLORACIÓN ) O UNA " BAHERET " ( ERUPCIÓN ) Y SE TRANSFORMA EN TZARAÁT ,  ( LEPRA ) SERÁ LLEVADA ANTE AHARÓN , EL SACERDOTE ( PRINCIPAL ) , O ANTE UNO DE SUS HIJOS , LOS SACERDOTES . 

2 . ADÁM KI IHEIÉ VEOR BESARÓ SEET Ó SAPAJAT Ó VAHERET VEHAIÁH VEOR BESARÓ LENEGA TZARAÁT VEHUVÁ EL AHARÓN HAKOHEN Ó EL AJAD MIBANÁIV HAKOHANÍM . 

3 . EL SACERDOTE DEBERÁ OBSERVAR LA AFECCIÓN EN SU PIEL . SI EL PELO EN LA ZONA AFECTADA SE PUSO BLANCO Y LA AFECCIÓN PENETRÓ EN SU PIEL , ES TZARAÁT ( LEPRA ) . EL SACERDOTE DEBERÁ EXAMINAR LA AFECCIÓN Y DECLARAR IMPURA RITUALMENTE A LA PERSONA AFECTADA . 

3 . VERAÁ HAKOHEN ET HANEGA BEOR HABASAR VESEAR BANEGA HAFÁJ LAVÁN UMAREÉ HANEGA AMOK MEOR BESARÓ NEGA TZARAÁT HÚ VERAAHU HAKOHEN VETIMÉ OTÓ . 

HASTA AQUÍ MENCIONÉ 4 DOLENCIAS ( SI SE PUEDE DECIR ASÍ , REFERIDAS A UNA ENFERMEDAD ESPIRITUAL CONOCIDA EN HEBREO CON EL NOMBRE DE " TZARAÁT " ES DECIR , LA " LEPRA " . ES NECESARIO ACLARAR QUE EL TZARAÁT NO ERA LEPRA EN REALIDAD , SIN EMBARGO SE LA LLAMÓ ASÍ POR QUE TENÍA LAS MISMAS CARACTERÍSTICAS QUE LA LEPRA . HECHA LA ACLARACIÓN TE ACERCO LA ESCRITURA DE LAS 4 DOLENCIAS MENCIONADAS MÁS LA ENFERMEDAD CONOCIDA COMO TZARAÁT . TE VOY A PEDIR QUE PRESTES MUCHA ATENCIÓN A LA ESCRITURA DE LA PALABRA ( NEGA ) LA CUÁL TRADUJE CÓMO " AFLICCIÓN " , PERO TIENE MUCHAS ACEPCIONES , DEL MISMO MODO , PRESTÁ MUCHA ATENCIÓN A LA ESCRITURA DE LA PALABRA " TZARAÁT " TRABAJAREMOS ESTAS DOS PALABRAS ESPECIALMENTE ( NEGA ) POR UN LADO SE REPITE MUCHAS VECES EN ESTA LECTURA DE LA TORÁ Y TZARAÁT TAMBIÉN POR QUE ES LA ENFERMEDAD COMPUESTA POR LAS 4 DOLENCIAS MENCIONADAS . NO TE PIERDAS LA PRÓXIMA ENTRADA MUCHAS GRACIAS . 

PARASHÁ " PIKUDÉI " ( CUENTAS )

LA PARASHÁ " PIKUDÉI " QUE SIGNIFICA " CUENTAS " , ES LA ÚLTIMA PARASHÁ DEL LIBRO DE ( SHEMOT = ÉXODO ) Y COMIENZA EN EL CAPÍTULO 38 ; VERSÍCULO 21 . 

SE LLAMA ASÍ , POR QUE DICE ; " ESTAS SON LAS CUENTAS DEL TABERNÁCULO DEL TESTIMONIO , QUE FUERON CALCULADAS POR ORDEN DE MOSHÉ POR LOS LEVITAS BAJO ITAMAR , HIJO DE AARÓN EL SACERDOTE . 

ÉLE PIKUDÉI HAMISHKÁN MISHKÁN HAEDÚT ASHER PUKAD AL PÍ MOSHÉ AVODAT HALEVIÍM BEIAD ITAMAR BEN AHARÓN HAKOHEN . 

ASÍ EMPIEZA ESTA PARASHÁ , SIN EMBARGO NO NOS INTERESA ANALIZAR ÉSTE COMIENZO . CADA PARASHÁ ( SECCIÓN SEMANAL DE LECTURA DE LA TORÁ ) CONSTA DE 7 LECTURAS QUE SE LLAMAN ( ALIÓT ) EN PLURAL , E INDIVIDUALMENTE SE DICE ( ALIÁ ) . ( ALIÁ ) TIENE QUE VER CON UN ASCENSO , CADA VEZ QUE ACCEDEMOS A LA TORÁ , ASCENDEMOS O TRASCENDEMOS NUESTROS PROPIOS NIVELES DE PERCEPCIÓN DE LA DIVINIDAD . PERO SIN ÁNIMO DE ESPLAYARME EN EL TEMA NOS TRASLADAMOS A LA SEXTA ( ALIÁ ) , LA SEXTA LECTURA , Y AHORA SÍ , CAPTURAREMOS EN LAS PROFUNDIDADES DE 2 VERSÍCULOS , LA ENERGÍA ESCONDIDA EN ELLOS , INCLUSO ESCONDIDA EN NOSOTROS MÍSMOS , POR QUE HABREMOS DE APLICAR ESTOS CONOCIMIENTOS EN NUESTRAS VIDAS . EL PRIMER VERSÍCULO DICE ASÍ ; 

ÉXODO CAP. 40 ; 17 . EN EL PRIMER MES , DEL SEGUNDO AÑO , DEL ÉXODO , EN EL PRIMER DÍA DEL MES , SE ERIGIÓ EL TABERNÁCULO . 

VAIEJÍ BAJODESH HARISHÓN BASHANÁ HASHENÍT BEEJAD LAJODESH HUKÁM HAMISHKÁN . 

( Y EL SEGUNDO VERSÍCULO ES EL SIGUIENTE ; ) 

18 . MOSHÉ ERIGIÓ EL TABERNÁCULO ( HIZO ESTO ) MONTANDO LAS BASES , PONIENDO LAS VIGAS EN ELLAS , Y SUJETÁNDOLAS CON LOS TRAVESAÑOS . 

LUEGO ERIGIÓ LAS COLUMNAS . 

18 . VAIAKEM MOSHÉ ET HAMISHKÁN VAITEN ET ADONAIV VAIASEM ET KERASHAIV VAITEN ET BRIJAIV VAIAKEM ET AAMUDÁI .

APARENTEMENTE HAY CONTRADICCIÓN ENTRE LOS VERSÍCULOS 17 Y 18 ES POR ESO QUE EL COMENTARISTA RASHI ( RABÍ SHLOMÓ ITZJAKI ) NOS TRAE UNA EXPLICACIÓN PARA ENTENDER . 

ÉL DICE QUE LOS ARTESANOS QUE CONSTRUYERON LAS DIFERENTES PARTES DEL MISHKÁN ( TABERNÁCULO DEL TESTIMONIO ) LE LLEVARON TODAS LAS PIEZAS A MOSHÉ POR QUE ELLOS ERAN INCAPACES DE UNIR TODAS LAS PARTES Y ENSAMBLARLAS ( CÓMO SE REQUERÍA ) EN UNA SOLA UNIDAD , Y COMO HASTA ÉSTE MOMENTO , MOSHÉ NO HABÍA PARTICIPADO EN NADA , DE LA CONSTRUCCIÓN , HASHEM DECIDIÓ QUE ÉL SERÍA QUIÉN LO LEVANTARÍA . 

SIN EMBARGO HABÍA UN PROBLEMA ; ERIGIR , LEVANTAR EL MISHKÁN ERA UNA TAREA IMPOSIBLE , POR QUE LAS MADERAS ERAN DEMASIADO PESADAS PARA QUE UNA SOLA PERSONA LAS PUEDA LEVANTAR . MOSHÉ LE PREGUNTÓ A HASHEM ¿ CÓMO PUEDE HACER ESTO UN SER HUMANO ? . HASHEM LE RESPONDIÓ ; 

A ESTO SE REFIERE EL VERSÍCULO 17 CUANDO DICE ; " EL MISHKÁN FUE ERIGIDO "  A QUE SE ERIGIÓ POR SÍ MISMO " .

PERO SI ES ASÍ ..... ¿ NO DEBERÍA SER INVERSO EL ORDEN DE LOS VERSÍCULOS ? . ¿ NO DEBERÍA DECIR  " MOSHÉ ERIGIÓ EL MISHKÁN " Y DESPUÉS QUE " EL MISHKÁN FUE ERIGIDO ? .

DE LA EXPLICACIÓN DE RASHI , NOS QUEDA CLARO QUE MOSHÉ PRIMERO DEBÍA INTENTAR / SIMULAR HACER ALGO , Y SÓLO ENTONCES OCURRIRÍA EL MILAGRO , DE QUE LAS COLUMNAS SE LEVANTARAN POR SÍ MISMAS . ENTONCES ¿ POR QUÉ EL ORDEN DE LOS VERSÍCULOS ES INVERSO ? . OTRA PREGUNTA QUE PODRÍAMOS HACER ES ; ¿ NO PARECE UNA BROMA , O UN JUEGO ? . MOSHÉ NO HIZO NADA , POR LO QUE HASHEM LE DEJA UNA ( " ÚLTIMA TAREA " ) QUE ERA IMPOSIBLE DE REALIZAR , Y EN LA QUE MOSHÉ SÓLO " SIMULA QUE HACE ALGO " . 

EN OTRAS PALABRAS " NO PODEMOS QUEDARNOS SENTADOS ESPERANDO QUE HASHEM SE ENCARGUE DE TODO " .

POR EL CONTRARIO , DEBEMOS ESFORZARNOS AL MÁXIMO DE NUESTRA CAPACIDAD , Y RECIÉN DESPUÉS ESPERAR " AYUDA DIVINA " . 

APARENTEMENTE , ENCONTRAMOS LA RAZÓN POR LA QUE MOSHÉ TRATÓ DE LEVANTAR ESA ESTRUCTURA TAN PESADA . ÉL DEBÍA HACER TODO LO QUE ESTABA A SU ALCANCE , Y SÓLO ENTONCES HA KADÓSH BARÚJ HÚ ( ÉL SANTO BENDITO SEA ÉL ) LO AYUDARÍA . 

ESTO IMPLICA QUE NO SÓLO DEBEMOS " HACER NUESTRA PARTE " PARA TENER EL MÉRITO DE RECIBIR LA " AYUDA DIVINA " SI NO QUE .....

ESTA ES LA CLAVE PARA ENTENDER LA SECUENCIA DE LOS 2 VERSÍCULOS . EL VERSÍCULO INDICA QUE EL MISHKÁN SE ERIGIÓ ( SOLO ) POR SÍ MISMO . RECIÉN DESPUÉS SE MENCIONA EL ROL DE MOSHÉ . ¿ QUÉ SIGNIFICA ? . ESTO SIGNIFICA QUE EL COMPONENTE PRINCIPAL , FUE LA " ASISTENCIA DIVINA " , MIENTRAS QUE EL ESFUERZO HUMANO , FUE SIMPLEMENTE CREAR UNA " SITUACIÓN " QUE MERECIERA ESA ASISTENCIA . SHABAT SHALÓM , ROGUEMOS POR LA PAZ EN ISRAEL , Y EL MUNDO ENTERO . NOS VEMOS EN BREVE EN EL CANAL DE YOUTUBE MI CANAL , TU CANAL MUCHAS GRACIAS .